古者庠于党，序于遂；县之有学，仿古制也。曩长泰有学，初创于登科山之旁，以地窄迫，不足为士子藏修之所，遂移其学于祥光寺之东偏，自绍兴杨公棫登第之后，未有续遗响者。士子病之，载谋载惟，欲迁焉而未果。岁在绍定癸巳，邑有寓公李万言调萍乡尉，叶惟寅调番禺丞，瓜戍未及，与阴阳家者相方面势，得县治之左臂，乃县之主山，良岗钟其秀，萃然嵂然，若蛟龙之跃渊，祥凤之飞舞，是殆天有以献其巧者。闻之邑宰清源陈公纯仁，公俞其请，白之于郡，朝谒夕报。遂与邑之士友相与并力协赞，命匠鸠工，拓基肇址。磢峻而夷，撤蔽而通，绳迂而直，乃斲乃陶，乃塈乃雘。大成有殿，讲席有堂，入直有庐，肄业有斋。申以棨门，面以棂星，庖湢垣墉，靡不具体。肇脩胡簋，绘事从祀，百尔文物，彪烈一新。释菜而衿佩襜如，弦诵而声音琅如。属役于是年之季春，考室于明年之季冬。陈公适以秩满归三山，郑公师申来试邑令，又于门外凿之以池，中累石为梁，以其池水旧传古龙浚出泉之语，邑人争取汲之。岁率遇秋，殿庭之中常生两桂子，目击者莫不以为祥异，且曰是学之风水，必有盛事验于一纪。果而淳祐甲辰，郡之捷南宫者三人，邑居其二：陈君梦立巍占甲科，吴君遇聘联名擢第，积年天荒，一朝而破。由癸巳而距甲辰，一纪之言，信乎不诬。迨丁未春，邑之瀛山张君汉杰，以国学内舍前廊擢名鼎甲，猗欤休哉！邑之士子荣达，何其閟于昔而独盛于今耶？虽曰学校陶成之功，人物颖秀之美，亦不可以为非学宫改建、地灵人杰之验也。予戊申视邑篆，笃修庠序之教。一日，前廊职事贡士许兴龙等言于予曰：「创建新学，今馀一十五年矣，邑之士行将与令之长子孟錪同游兰省，所望以趾美嗣芳，科名踵踵相接也。而学之记犹缺，恐后人无以知建学之由」。属予为记。余曰：与坦学制此邑，簿书之暇，凡可以加惠邑民者，无不留念。顾今邑学有此盛美，乌得没其实邪？虽然，建学之制，新学之政，诸公已智及之矣，如曰以此为言，记之可也，不记亦可也。抑知其所以建学之指乎？盖文章特末技耳，科第亦假途耳，学者内而不外，古也；外而不内，古乎？入是学也，盍思夫若至阙里，若觌孔墙，属耳而闻金声玉振，潜心而得性与天道，退而思之，为颜为曾者何人？归而求之，为伋为轲者何人？必家焉而亲其亲，官焉而民其民，国焉而君其君。塞则淑诸身，亨则淑诸世，如吾漳之高东溪、颜定肃，声名节槩，耿耿天地间，是则建学之意，亦予邑宰之所愿望也。庶几是学不为徒建云。故泚笔而为之书。