臣惓惓孤忠，既以天理之复为世道之泰，投忱君父矣，臣又私窃有感焉。夫边患莫惨于今日，故天变莫稠于今日。陛下克谨天戒，有感必通，宜矣。迩者太白经天，流星陨昼，质之占象，皆非细故。此必犹有应天以实而未尽举行者也。昔伊尹耻其君不及尧舜，孟子非尧舜之道不敢以陈于王前，臣戴陛下天地罔极之恩，方待对也，蚤夜斋栗，如对上帝，曷敢隐情惜己，退有后言？故兹沥忱，略述帝道，冀以感悟万分之一。惟陛下力行好事，无往不尽，而后可以回天心之悔祸。昔舜伐苗之师，以禹誓众，无不一乃心力，三旬之逆犹不免焉。盖《书》者，记事之史也，当时所载如此，则苗之为害可知。益之赞禹，乃曰：「惟德动天，无远弗届」。继之以「谦益满损，时乃天道」之言，至又推本帝初历山之号泣于旻天，瞽亦允若。益岂为是缓而不切之言哉？其意若曰：格有苗易，格旻天难；格旻天易，格傲象难。象至不仁，亲爱无已，是于其所难格者格之矣。当时诞敷文德之实，皆自其天理中发之。此所以至諴感神，天为之动，苗亦以格也。陛下聪明浚哲，稽古如舜，举天下仰之如父母。今也睹天变之狎至，怅边好之未通，固欲以反求其躬行，内修其政事，此盖有所不容缓者。然臣谓举繁缛不足以格天变之弭，惟尽人事则不期而自弭；殚计力不足以结边好之和，惟回天意则有感而自和。故善言则星舍有潜回之机，家和则外侮亦岂得而至？为今之计，莫若充姚虞亲爱之心，密加于已复爵之邸；崇周家内睦之仁，深寓乎无不尽之情。酌典礼于迁瘗悯嫠之时，施德泽于昭天漏泉之域，使存者有所慰荐，往者有所凭依，是亦尽人事之一端，或者回天意之有所待也。曩时儒生忠爱似失之激，不惟不足以迎陛下无穷之意，反有以惑陛下亲爱既往之心。然而陛下高明配天，何所不察？博厚配地，何所不容？以御朝清明之初，此正复见天地之心之日也。新阳生意，幽壤如春，明昧昭苏，氤氲蟠塞，天开泰道，助者顺矣。一顺举，百顺备，何忧乎天变，何畏于鞑酋？陛下其深绎之。臣蝼蚁微踪，生平无他妄念，惟知尽臣子之职为难。今叨恩非据，得对天日，少殚畎亩之忠，而后屏处穷阎，臣之志愿塞矣，惟陛下矜察。取进止。