狱，生地；刑，仁术也。冤枉干阴阳者雪而和，斗狠戕气血者弭而平，生诈欺悖正性者抑而顺，秽污玷元身者惩而白，是谓生地，是谓仁术。生地而沦于死，仁术而为不仁，何以故？坐六失故。六失，贪也，刻也，忿也，闇也，懦也，惫也。贪则不公，刻则不矜，忿则不平，懦则不决，惫则不周。六居一焉，本心且死矣，地何由生？本心寖不仁矣，术何由仁？栝苍何君处东为台理掾，始至，余一挹之语，首敬之。甫踰月，与守赵侯争狱事，即弃去。赵侯退听挽留，亦敬之。未踰年，今守包侯、资政殿学士杜公，下至士民吏交敬之。何以故？监六失故，完本心故。余谂理吏，前乎君有如君否，咸噤无以答。考郡志，略弗书。问听壁题名，则以己丑水不存也。君蹙然曰：我何能，惟前名氏不可没。翻续志，得国初三人，访老吏，得自嘉定间吴焯而下十一人，书之石，君而后将续书焉。请余记，余惟本心人人有也，六失非人人有也，镵其说以劝，后乎君必有如君者矣。