臣窃惟陛下于今二十有三年，百尔臣工得对而望清光者无虑千数百人矣，千虑一得，岂无忧世之言？圣度如天，一切容受。然而远虑者多迂阔，尽言者似诪张，痛哭流涕之书卒于无事，则得无以不验而玩之欤？抑臣之愚，以为天下不可一日无忧世之言，而要不可使其言之验也。忧世之言验，则引裾折槛，遂成孺子之名，而天下国家有不可追之悔矣。吴楚之叛，晁错之言则验矣，而汉几殆；禄山之乱，张九龄之言则验矣，而唐遂衰。有天下者方幸其言之不验也，顾可要其言之验欤？盖今之忧世者曰：元祐之初，哲皇垂拱，群憸斥逐，尽出宣仁。故当章、蔡诸人覆出为恶，则专指圣后为逞憾之地，动以帘帏为朋邪之时，敢专私书，诬谤盛德，至以天下之母遂其仇报之心，反易天常，万世切齿。观宣仁圣训，所谓「蔡确他日复来，恐皇帝制御此人不得」，则确之毙于元祐八年者天也。确于是时年五十有七八矣，当安陆之谪，齿发方强，沧海扬尘之思，盖已有人寿几何之叹，则其怀憾衔毒，欲释忿于一螫者，其意无日不在钜鹿下也。确而无毙，怏怏当不止于宣仁。彼惇与京，为确之党者耳，怨望之祸犹能蹙人之国家，孰谓元祐四年八月己未诏书候服阕与宫观一指挥所能扼哉！然则今日之事有可为寒心者，圣明在上，独运权纲，登良去邪，一出英断，其事大异宣仁时，而赫怒矫诬，朋奸者逐，涂改进拟，发奸者召，则其尤大彰明者也。薄海欢舞，窥见圣心，而彼固以陛下为何如哉？无父无君，鬼蜮如确，安知其不移所以雠宣仁者而敢雠哲皇也！如有密奏书万言为题品而召与宫观者为左仆射，则其愤恐不但荼毒诸贤之家、诬蔑一朝之史而已也。蝮蛇反噬，草木为枯，盩气上腾，必干穹昊，陛下以为此言可使验乎？矧惟流俗之言，方以今兹丙午为自古危运。虽尧以甲辰践祚，粤二年而为丙午，初不害其帝者盛时；而考之国朝，则是李邦彦从吉之年，而靖康之祸烈矣，何其适相遭也。烛武已老，乞骸而去，幸矣。王陵少戆，不知谁可助之？万有一当馈之思，慨然有不如之叹，则天下事不可胜讳。此在二三大臣努力勉旃，勿为窥伺者所讪笑，而陛下谨毋惑焉可也。臣故以为陛下于此而惑，则将恐激而为靖康之丙午，而忧世之言验；陛下于此而不惑，则或可转而为放勋之丙午，而忧世之言不验。然则今日所以销恶运、遏乱原而祈天永命于亿万年无疆之休者，是在陛下不惑而已，惑则英州别驾之贬、阳城白麻之裂皆无益也。所忧者林甫审伺微旨，饷遗左右，饔夫御婢皆所款厚，则帘言壁语浸润而肤受之，不能不使人惑耳。非有学力，此心移矣。夫子之学四十而不惑，更事多而阅理熟也。陛下当夫子不惑之年而赫然有为，圣学亦卓矣，加以数年，则自不惑充之，遂可以知天命，而何嫌乎丙午！不然，臣恐忧世之言有时而验也。臣不胜拳拳，取进止。

〔贴黄〕臣久处田间，亲见两事，或可少裨兵财之一画。盖今之言救楮者曰无策，则亦信无策矣。然中人之家，楮非其所有也，而日用百为悉仰给于楮。家无造楮之枋，日有仰楮之需，而不见其不足者，有田以权之也。田之毛秋入而春出之，则谷散而楮聚，一岁之用于是沛然，盖不造楮而足也。今所谓没官田者，于朝廷曾几何之入，而悉为强有力者佃之。某官、某邸、某刹、某府，率非能自耕者也，而占佃多至千百顷者，何也？有利焉耳。事今急矣，与其以公室之田为私门之利，孰若收之以自救乎？且以刘汉弼、徐元杰赐田计之，凡为田千亩也。截长补短而入之，岁可得谷千斛，又截长补短而出之，斛可收楮五十缗，是千斛之谷岁收五万楮也。百之则五百万，千之则五千万，合天下而言当不止万亿顷亩也。发廪有若干之入，印造无若干之出，则凡收百万者为二百万，合而计之，收楮之数多而造楮之数少矣。谓宜下有司抄劄没官田亩，凡为强有力所占佃者悉归之官，岁收减今占佃者十二三而别为仓廪贮之，秋收春发，一如民家。依山之州粜以收楮，边江之郡运以供军，则取发纲运梢水之费又省几何？缗在民间矣。此其大略也，若夫条画之则有司存。如臣言可采，乞下国用所施行。

〔贴黄〕臣曩仕边州，见城关之外莽为荒墟，未尝不叹息，以为何时复见烟火万里气象。不图今兹内郡在在皆然，商旅不行，邸店停闭，往时聚落半无烟炊，则摆铺之为患也。盖缘诸处若制梱、若戎司、若监司州郡，率自其治所每二三十里置一铺，以达于畿。只京湖制司一项，自鄂州至行在凡五十四铺，铺凡四五人，已该二百五十馀人，而鄂渚以西又不与焉。合诸司言之，有自川广至者，大约不减万人。周瑜拔皖之师、谢玄渡淝之众，盖无此数，而徒以为诸司刺探中朝动息之用，甚者为飞驰海乡肥鲜之役而已。不知朝廷费几许衣粮招刺万人，而乃令布之内地以寇吾民哉！今每一乡村辄有数项，少者亦二三十辈，共聚一处，剽敚行路，何啻寇攘！聚落萧条，繇此之故。臣愚以为诸路有省递矣，又有赤递矣，十数年来辄复私为之摆铺，则是朝廷费三项钱粮而不获一兵之用也。谓宜画旨行下诸路，各抽回以备战守，其传送文字只依祖宗旧法，却于赤递铺增其钱粮，急其期会，一如所谓摆铺者，亦岂失事机哉！是则不烦招刺，不费帮支，可以坐获胜兵万人，而诸路聚落按堵有期，亦可小补。如臣言可采，圣慈特赐睿旨，颁付枢密院施行。