为学之方，其大略有四：一曰立志，二曰居敬，三曰穷理，四曰反身。若夫趋向卑陋而此志之不直，持养疏略而此心之不存，讲学之功不加，而所知者昏蔽，反身之诚不笃，而所行者悖戾，将见人欲愈炽，天理愈微。本心一亡，亦将何所不至哉！人之为学，莫先于立志。立志之初，莫先于分别古今人品之高下，孰为可尊可慕而可法？孰为可贱可恶而可戒？此为入德之先务也。非志既立，然后讲学以明之，力行以充之，则德之进也，浩乎其不可禦矣。君子之学不守诸约，则泛滥支离，固无以为体道之本；不致其博，则狭陋偏党，亦无以尽道体之全。存养省察，致知力行，阙一不可。今之学者所以不能学为圣贤者，其大患在于无志，其次在于无所守。盖人而无志，则趋向卑陋；不足与建高明光大之事业。勉之以道义，则曰难知难行；期之以圣贤，则曰不可企及，不过终身汩汩为乡里之庸人而已，何足以有为哉！人而无守，则见利必趋，见害必避。平居非不粗知义理，至于临事则为利欲所驱，而有所不暇，顾何足与有所立哉！