诚之为道，无所不体。自学者言之，敬所以存心也。敬立则内直。义所以制事也，义形则外方。二者皆学者切己之事，苟非有诚意以为之，则敬非真敬，而其为敬也必疏略；义非实义，而其为义也必驳杂。所谓不诚无物也。