佛心大慈悲，觉所不能觉，法施及财施，同运平等慈，普门品中无尽意，以宝珠、璎珞，价值百千两金，奉观世音。佛言：受此法施，昧者必谓之财矣。子曰：「危而不持，颠而不扶」。□举世皆若人，国与天地何立！大而天下，小而一家，或空言过高于事，无□□□滋远，坐受其弊，目击而身安之，谓之法施，可乎？噫！事无难易，惟有志者竟成。余在明州，闻姚江之慈圣有世奇者出儒门，作殊胜事。山窈而深，号泉石嘉处，唐闽中高僧巘云披荆而庐，讲馀，白云时时入户。晋开运间，锡是名。四山丰茂，居民因藉以聚。国初义降、义隆又宏兹贲，治平间，赐今额。嘉定十三年，不戒于火，独法堂及所奉大士存。后风雨漂摇，堂圮而大士像一架俨然，异哉！佥议建宝殿，十载弗成。奇自诸方回，慨然谓吾家事，竭力就古殿址作而新之。端平三年孟秋告成，高深皆十寻，广七寻，瑞相端严，诸天拱护，金碧照烂，如入化城。仍塑三佛，以为过去、见在、未来种子，观者赞叹于越所未有。虽然，轮奂美矣，财不胜用矣，或有问法施者，当以何荅？退行一步，安乐法也，迁善改过，忏悔法也，以至正像及末，尘尘皆净，法法总空，何必有为而后言施。余虽未登斯山，识斯人，特知其曾参南野云，持身玉雪洁，不肯出世，而能作出世间事，决知以财为法，以法为财，运平等慈。如我所说，若犹未信，请从圆通会上更参四句：净极光通达，寂照含□□，却使观世间，犹如梦中事。淳祐四年仲冬既望，谨记。陈□、陈溥刊。