臣𤱶亩五年，退居庸陋，圣恩不弃，叨擢郎闱，万里一来，岂为荣进，清光再望，誓竭愚衷。臣闻处难为之势，而有可为之机，此天下之望也；当改为之时，而无勇为之力，此识者之所忧也。盖机者矢之发，而力者矢之至也。一发而未数步焉，安望其能中哉！以英明之君，值艰难之运，幸而诸贤翕集，世道挽回，人孰不曰此倾否为泰之候，转危为安之兆也。海内颙颙，日望一日，规模未立，效验良赊。一剂起九阴之脉，而邪气尚蛊于膏肓；一筹活将败之棋，而取胜未工于后着。不升不降，决于此举，紧切用力，犹足扶持。不然，则所谓难为者终付之不可为，是听其沦胥而已，岂不大可惧哉！恭惟皇帝陛下锐精欲治二十三年矣，天灾所警策而德日以进；敌患所婴拂，而虑日以深；阅天下之义理熟，而见日以精。充而上之，盛帝显王，不劳方轨。乃者发乾之刚，奋夬之决，斥逐负国之权奸，屏弃朋私之丑类，正路开辟，化弦更张，此一机也。惜乎心术纯白者天不整遗，阿匼取容者尸如充位以自顾。年老子孙，弱之心，谋吾国，以两吏扶持之耄状而赞万机，模棱岁馀，竟成何事。陛下察其昏谬，亟听引去，此又一机也。此段论范钟。君明臣良，可谓千古之遇合，而宏纲机要，未见一二之设施。夫以太子之少，漆室妇人犹知隐忧，陛下上继列圣之炎图，亲授宁王之大宝，岂不欲隆万世丕大之绪。臣下进说，今几历年，前代明鉴，援引略尽，窃意陛下往来于心，自不能以顷刻忘也。小学内建，茂淑宗英，躬督课程，日以为常，阅之多则选必妙，教之专则成必速，而称谓未闻少异，中外岂能无疑。事体最重，固难草草以易谈，而大本所在，讵可悠悠而不决？故凡圣意之所向，当使外廷之与闻，胡不谋之二三大臣，胡不谋之老成从臣，傥尽惬于众情，宜亟定于大计，于以系四方之属望，于以杜奸萌之窥觎，何至迟迟之久，而虚前星之次耶！是陛下于正国本犹未勇也。高宗皇帝曰「朕怀此久矣，卿言适契朕心」，非成宪首！此段论建储。杞鬼虽窜，而德宗念之不衰，盖不知其为奸邪也。陛下大明当天，魑魍焉逃，遗其亲者，必后其君，苟患失之，何所不至。陛下亦既灼知其凶悖矣，似闻捐金置局，厚结贵近，潜伺上意，动息必知，以一人之独恶，恐不能终胜左右之交誉，以三数端人之牢拒，亦安能尽绝馀党之交通？大抵小人之谋险，而君子之术疏，彼必多方以相误，因得求疵以藉口。今出力为陛下捍禦外邪者，如提重兵对勍敌，万一里言浸润，渊听动摇，是开门纳寇也。处骑虎之势者，何所置身乎？臣子事君，祸福奚恤，而宗社安危，关系非轻，胡不明正其罪，诏告天下，以安善类之心，而委曲掩覆，养痈护疽耶？是陛下去奸臣未勇也。苏辙曰「党与互进，气势一合，岂惟臣等奈何不得，亦恐朝廷难奈何矣」，非后戒乎（此段论史嵩之。）！王媪拥宝扇于斜封墨敕之时，盖由中宗之昏庸；仇士良以毬猎悦天子，使不观书，乃可以窃柄。陛下清明在躬，缉熙典学，岂不知女子小人，近之不逊。曾谓旧邸之使令，殿省之洒扫，得以容穴鼠之干请，恣城狐之凭依乎！闳筑鹤观，而土木之僭奢，外设狡窟，而踪迹之诡秘，虽宸衷匪石，妇口何施，而势焰熏灼，趋者如市，陛下不得而知也。天下所少者，忠臣义士耳，老练宫人，谅亦不乏，又何必玩视人言，而不勇于抑绝耶？计臣莫塞其溪壑之欲，而终代去，锁闼声言其以挺之罪，而不尽行，虽威严若神，断无假借，而朝夕亵近，巧于逢迎，日渐月渍，恐有时而转移矣。履霜坚冰，由来者渐，乌可谓其未至于大肆，而不勇于禁束耶？庆历上东门之押出，恐见其人，祥符重入内高品之刑，而一时忻庆，可以为法也。此段论吴知古。事无急于此者，充此心之力而勇行之，则其馀可次第举矣。厥今事会之来无涯，而事力之穷靡底，要必如创造之刻苦，岂宜袭承平之故常。留一弊裤，专待有功，韩昭侯犹能之，独不能撙裁宫掖之费，以助战士之赏乎？匹马毅往，周行寇垒，晋明帝犹能之，独不能振厉用武之志，以作六军之气乎？为宰相者当自任栋梁之重，毋曰畏避形迹，而徒勤细务；为执政者当助成推车之势，毋曰分听任责，而不相为谋；为给谏者当各奋鹯逐之忠，毋曰宣谕有旨，而言不敢尽。张浚曰：「人主一心合天，何事不济」。所谓天者，天下之公理而已。人主之心，一为嗜欲私溺所移，则失其公理矣。举错无有不当，而远人之服。臣愿陛下坚定力于上，每事揆之公理，以求合天心，诸臣协忠力于下，相与持之正道，以共消厄运，庶几兴起大势，渐至小康。苟不强为善，而诿曰时难，岂不孤天下生灵之望耶！狂戆小臣，不识忌惮，惟陛下裁赦。