田复井，民必棼；战复车，卒必奔。古之泥，今之弊，固也。若夫乡饮酒，昔人岁时讲之常，尚贤而人趋善，先齿而人兴逊。俗以懿，世道以升，此礼更千万世，当如一日。人情往往乐简仍陋，非有害而惮，非小补而忽，迂之曰「理军市焉用彼」，苛之曰「起伏烦碎将难行」。力回古风于二千馀年之后，岂易事耶？方公大琮之镇南服也，一年政优，二年化周，将古饮其州，命宾佐日在泮与领袖士讨论之。林君公琰出一编曰：「此某人近岁行于泉者，足證也」。余君震、洪君天锡取其本，参以《仪礼》颇不合，共质之公，公曰：「吾从周」。于是议始定。宏纲细节，必考必据，间一二从时宜，而可以谊起，人习之咸说，未旬而熟。谋宾介，得顾君梅、陈君应辰，僎则常平使者王公铎。愚何人斯，而俾赘僎，以德凉齿劣，辞不获。乃二月十有二日质明，凡在位者颙其幅巾，粲其深衣，大带垂垂，方屦几几，以次即其席如植。群喙一默，惟献者、酢者、酬者、执其事者交际应接，翼如襜如，莫不舂颂中度。罍洗也、尊勺也、爵觯也、笾豆俎也，样上世而新。就歌瑟堂，廉笙钟磬在下，间合铿鍧。夫人目盛容，耳正音，油然心之良，驩然情之真，自以为身苍姬之元，而无昌黎不及揖逊其间之恨，盛矣哉！主人拜凡七十有奇，爵于上篚焉，取于东荣焉，洗于尊前焉，实于席前焉，授与其他，进退升降无算。手献宾主人之党二百三十人，辩又疑立观二百三十人。旅酬辩既彻俎，始膝席座以燕。漏过三十刻，强有力者犹不胜，公静专肃庄，以至送于庠门，曾不少懈。礼仪三百，威仪三千，所以行之者一，积诚定力也。礼成，诸友合词以请曰：「吾乡乡饮酒百年几见。乾道间龚庄敏尝行之，惜纪载脱遗，虽宿辈不可得而闻。公一循去圣之仪制，非碣其大略，来者将安稽？子与行礼焉，此笔宜属之」。予因告之曰：「夫礼者天理之节文，学者所以立也。平居视听言动，一之或非，是先失其恭敬之本，而物欲得以乘之矣。一旦动容周旋于广众中，必周章失措，微之不可掩，于此可以观其人焉。原其初心，以众人自恕，谓若昔圣人非可学而至，故自弃至此，亦可哀已。今师帅蒐讲旷典，服古、器古、乐古，岂徒崇美名，侈美观，要使乡人士君子秉古心，行古道，不睹不闻之境，俨若对大宾时，己克而礼复，自然于其家雍，于其里恭，于其国也忠，无一毫愧于古，将见暴慢消，斗争息，陶一方之民，皆古观乡之效，易易盖不诬。唐人饮礼稍仿古耳，赞皇公在常，登歌降饮，人犹知劝，裴文献在宣，歌《白华》等章，且有泣者，二子亦直声，而公所学过之。是举也，礼乐犹备，人心感发，又当何如」！众曰：「唯」。至于度数文为之详，则有编次在，此不书。淳祐四年三月朔。