臣闻有国者武备为急，必申儆而讲肄之，然后国威奋扬，兵力坚勇，以守则固，以战则克，此保民守国之常道，不可废也。然有其时焉，故曰三时务农，一时讲武，盖必于农隙而为之也。《周礼》，仲冬教大阅，所以简军实，修战法，辨旗物，饬车徒，其礼比春之振旅、夏之茇舍、秋之治兵最为详备，此三代立武事之正法也。春秋之时，周官虽废，而鲁，周公之国也，其礼故在，桓公所当谨守其法，以为保民守国之道，而乃以盛夏之时行大阅之礼。周之八月，夏正之六月也。是月也，神农持功，毋起大役，此岂劳民动众以阅武之时乎？《春秋》书之，言其非时也。程颐《春秋传》曰：「无事而为，妄动也；有警而为之，教之不素，何以保其国乎」？斯言尽之矣。臣尝因圣人言论而考诸祖宗之所行，孝宗皇帝修攘之事，何其与《春秋》若合符节也！茅滩白石，大阅禁旅，亲乘戎路以临之者凡再驾焉，穑人成功，顺动以时，旗帜精明，戈甲焜耀，师武臣力，士百其勇，而又命两淮忠勇诸军率以十月聚教于官，官给钱米，莫不踊跃奋厉，思敌王忾。当是时，内外武备修饬如此，何其盛哉！陛下上绳祖武修攘之政，固无不举，然迩年以来，疆埸多虞，士气未振，岂所以激昂而鼓舞之者有未至欤？臣愿陛下以孝宗皇帝励志戎昭为法，申儆将帅，毋或忘战废备，使国威一张，殊邻远憺，襄汉之清，日月可冀矣。惟陛下留神，幸甚。