士之扶义俶傥立功名于天下者，亦观其所遇之时何如尔，其或遭明盛之朝、蒙危言之策，则发其奇负瑰蕴，崇论竑议，使功及于朝廷，泽洽乎天下，诚士之高致也。倘所遇之世叉牙相抵而不合，虽策虑偪亿欲何为哉。乌虖，若梅溪先生忠文王公之遇高宗皇帝，真所谓遭明盛之朝，蒙危言之策者也。方是时也，大奸方踣，世道将回，高宗思总揽英雄，一解而更张之，而王公出焉，大对明册，空臆开陈，法天揽权，为群言首，天子当宁叹息，擢繇第九，爰冠伦魁，虎啸而风冽，龙兴而致云，势自然也。公由是被遇，正色立朝，其论谏大指谓禦敌之策莫先于用人，用人之要莫先于人望，其专属魏公，盖不待隆兴之初矣。又悼三衙北司交坚党合，不畏蹈祸，危言刺讥，卒使老将距脱，众奄胁息，太学诸生赋五贤之诗歌咏其事，公为冠首焉。虽然，皦皦易缁，硁硁难全，稽山之命，閒馆之游，公自是卷怀而去矣。阜陵即阼，登公横榻，赤帜复雠之义，底柱建督之谋，公于魏公未尝识面也，徒以国事，捐身徇之，嵚崎流落，之死靡变，此其本心果何为乎？愚尝论高宗中兴，策诏诸儒，得天下之士二焉，前有张后有王，言论风指彷佛相似。无垢出于权凶未枋之前，梅溪兴于魁孽既殒之后，故其施设规置略有不同。张公阨于秦相，不究其用，识者喟息；公遇两朝，谏行言听，故高风劲节磊落震荡，当时之士无与为比。士大夫立身行道若此，可无憾矣。虽然，愚犹有遗恨焉。魏公之再相也，荐可为执政者五人，公其一也。士方翘首冀其大用，而公难进易退，乾道以后湛浮外服，不得久居，中以廊庙具终于端尹，乃若易名之典，世主已更而后命焉，凡此皆吾党之士所共不满也。虽然，自公视之，其失其得我何加损乎！公殁仅四传，子孙日失其序，至无聚庐托处，行者心恻。今吏部侍郎刘公黻生于公里，悼先贤之世于今为庶，非型善之道，位谏省时尝以告上建祠给田以处业之，会多事未及行。暨开阃四明，乃捐钱二万缗，即公讲学之地里名郭路筑祠堂五楹，后建讲堂，步櫩、门塾靡不毕具。属役赋文于咸淳八年之八月，九年三月成，两淮制阃印公应雷、七闽连帅陈公宜中、郡太守赵君崇鐖咸有助焉。刘公又念祠成而无廪，难以持久，请于平章贾公似道，贾公白于上，以没入官田五百亩有奇赐之。自是祠春秋有荐，士朝晡有饩，公之子孙不能自振者岁有廪。刘公又谓作而不记非古也，乃以见属。自惟摧颓汩没，仰公铿鍧大节不可企及，执笔颡泚。而刘公命以勿辞，乃不得已，摭公平生大致刻于牲石，因以志其愧云。