祖师西来，教外别传，不立文字，单提独掇，不过只要人去却胸中物，丧尽日前机。知得自己一段光明，亘古亘今，照天照地。处圣不增，居凡不减。不以夜而晦，不以昼而明。十日难视，千手难掩。即此谓禅非禅也，即此谓道非道也。离此别求，大似去河觅水，舍灯求火也。所以迦文老汉雪岭六年，才见明星之后，便云一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执著，而不能證得。子细看来，即今高打行缠，挑包行脚，妄想也；江上江南，寻师访道，妄想也；终日面壁，坐破蒲团，妄想也；朝参暮请，废寝忘餐，妄想也。总不恁么，须是个猛烈底汉，才闻举著，如鹰搦兔，似鹘挐鸠，披襟承当，赤手荷负，未为分外。然虽如是，切忌坐在这里，更须知有转身底时节始得。所以道：百尺竿头立底人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界露全身。且道百尺竿头如何进步？岂不见兴化和尚一日谓克宾维那曰：「汝不久为唱道之师」。宾曰：「某甲不入这保社」。兴化云：「会了不入，不会不入」。宾曰：「总不恁么」。兴化便打，乃云：「克宾维那法战不胜，罚钱五贯，设饡饭一堂」。至明日，兴化白槌云：「克宾维那不得吃饭，即便出院」。只如兴化恁么，意在于何为？人须为彻，杀人须见血。克宾恁么，又作么生？路遥知马力，岁久见人心。虽然，百尺竿头，二俱进步，未得在。