尝谓《周礼》一书，为民虑深矣。其比闾族党，必使相救相赒，六行教民任恤，且继于睦姻之后。古之圣人其处心也厚，其爱民也至，故垂典册以示方来。学者读圣人之书，将铭诸心乎！抑见之行事乎！君子学道则爱人，贵推而行之可也。吾乡自罹兵革之馀，故老凋零，习俗颓弊，富家巨室溺于商功课利之习，又无君子长者之论以激奋之，利己之念重，利人之念轻，举事而有益于己则为之，举事稍损于己则弗为也。甚至积粟红腐，以俟饥歉，穹其价以厚其售者，十室九然也，曾未闻有倡于义举者。吁，何薄也！闻有稍异流俗，能言义举，不过曰甃道路之崎岖，溪涧之弥漫，以为往来之便而已。予谓道路未甃，止艰行，溪涧未矼，止病涉耳，至于食者，民之命脉系于斯，一日无食可也，二日无食可乎！积而久之，弱者转于沟中，强者奋臂大呼，相率于盗者总总也，事势至此，以富自足者可保乎！以儒自名者不厚颜乎！生平念此久矣，因观先儒文公朱先生在建，遇大饥，请于官作社仓，建甚德之，其事有慨于予心，欲率乡中富而有德者法而行之。凡与盟者谷以十斛为率，十人所聚谷百斛，择里中之贤有才者司出纳焉。其法则仿文公摹规，使贫民岁以中夏受粟于仓，冬则加息什二以偿；岁小不收，则弛其息之半，大祲则尽弛之。期以数年，子什其母，则惠足以广，而息遂捐之于民，不惟民有所给食，无复变乱之虞，古人相救、相赒、任恤之政，亦复见于今日，顾不伟欤！因书此以为同志告，幸相与勉而行之！