福上人以《竹房吟卷》示予，而问曰：「予从士大夫游，多言僧诗宜脱去蔬笋气，君以为何如」？予曰：此评出于吾家六一翁。虽然，前为惠勤一人言也。勤舍孤山西湖，远游京师，久之其风味固应有此，亦不谓僧皆当如此也。诗各从本色自佳，今使山林高人强说富贵，岂惟不能，亦不愿。若纨绮子弟作穷淡语，纵使道得，亦料想也。蔬笋僧诗正味，何必他脱去耶？且非特僧诗，吾辈正患不蔬笋，如蔬笋其何洁如之？屈骚兰、陶诗菊，读之直作兰菊气，亦各从其嗜好发出也。绝顶新秋之章，僧家绝唱。福上人既摘「竹房」二字自号矣，予读卷中山宿溪宿之作，便恍然如身历其间，而上人能道者予不能道也。使上人遂得翠微深稳处宴坐一室，而尘缘酬应之作尽罢，则高标幽韵，岂特杰出四五百年吟僧，向上佛祖当别有点头处也。宝祐五年二月六日，庐陵欧阳某书。