康节先生《观物》六十四篇，演元会运世之变，布律吕声音之交，凡六十卷。无一言一字为虚文，亦无片语只辞发明义例，惟内篇十二总著其概，与外篇二卷杂通其旨，非隐而不言也。《极》本无卦，亦本无辞，用卦用枝干者假借也，以言以义者不得已也。其实元会运世之大四时、岁月日时之小四时相次而行、相交为用而已。以日月星辰天之象配大四时，水火土石地之象配小四时，盖自有忘象之旨在其间，况于卦乎？是故变化八图之五百一十二位，每位具天地未交之卦二，数之所自起也；天地已交之卦二，数之所以合也。起者为体，合者为用。所谓用，亦不过以《乾》《兑》《离》《震》记元会运世，而《坤》《艮》《坎》《巽》记岁月日时而已。第一位否否，祗是记元之岁之元之岁而已，非曰否之又否、有大屯塞之占也。苐二位遁否，祗是记元之月之元之岁而已，非曰晦而不通之验也。康节断例才此内篇中二篇尽之，至简而要，然推而充之，无穷妙义尽在其中。元会运世而下铺皇帝王霸，春夏秋冬之例十有六，各因事而通畅，智者通之，昧者窒之，推而明之，存乎其人，康节难言，余何言哉！己亥立秋跋。