臣以民事至重，略陈于前，而切于当世急务，非边境乎？庙谟神运，草茅小臣何所容喙；惟盛明之世，采及负薪，诗书所载，可得而陈。「柔远能迩」，其所谓能，必非一事，而厚德难任人，实蛮夷率服之根本。「《天保》以上治内」，其所谓治，固非一端，而嘉宾、使臣、兄弟、朋友，皆《采薇》《出车》之阶序。盖迩不能则远未易柔，内已治则外不难御。臣窃惟今日之弊，莫甚于风俗奢伪，有以销磨士大夫之壮气；理义晦蚀，无以洗濯天下之贪习。秦昭王临朝而叹：「闻楚人铁剑利而倡优拙。铁剑利则士勇，倡优拙则谋远，吾恐楚之图秦也，是以忧之」。堂堂天朝，何事不立；区区战国，岂足为道！况今除戎器以戒不虞，命将帅而授方略，枢机周密，孰得而窥？然四方仰瞻，自京师始，所可睹者，铁剑果利乎，市井等于儿嬉；倡优果拙乎，姣媚方且角出。古者奇技淫巧有禁，今非奇纤巧丽则不售也。梵音法鼓，僧俗杂居；环臂钗头，男女无别。雕墙峻宇，豪僭踰度；高冠侈袂，贵贱莫分。管子曰：「台榭相望者上下相怨，民无馀积者其禁必不止，道有捐瘠者其守必不固」。管子而愚人也则可，管子而少知治体，可不寒心！叔向言晋「道殣相望，而女富溢尤」，叹其以乐慆忧。「匈奴未灭，何以家为」，霍去病能之，而粗人恣金帐之饮酣，壮士悲玉关之易老。儿郎寒冷，谁敢邀求，蚤虱尘衣，日禦强敌，修剑拄颐，有生之乐。尚未能亲鼓疲卒，安得杀爱妾以啖将士，提孤垒抗百万之师者乎！唐魏徵言：「若君臣之间动存形迹，天下安危尚未可知」。盖面从后言，帝朝深戒；色仁行违，圣门不取。岂有随声是非，徇情可否，磨砻圭角，刊落风棱。习故为常，若无足怪，然恐软熟之风，积成委靡，顺适不已，流入奸回。西都销愞，实符命之滥觞；前晋风流，职乱华之梯祸，可不惧乎！臣所谓有以销磨士大夫之壮气者，皆风俗奢伪使然也。孟子言：「不信仁贤，则国空虚」。今尊贤使能，俊杰在位，而国匮民贫自若。又曰：上有仁心仁闻，而民不被其泽者，不行先王之道也。今发政施仁，爱若赤子，而民不被其泽者滋甚，其故何也？千里之生，宅于太守；百里之命，寄于县令。陛下字民有训，戒贪有箴，昭于日星，严于雷霆。近畿列郡，选择精明；遐陬偏垒，率多饕戾。除命伊始，神明在前；条画既颁，墙壁虚语。倚急符之煎迫，痛帑庾之枵虚。剜肉医疮，尚云常赋；椎肌剥髓，动及亡辜。贪未尝不戒，而贪夫多得志；廉未尝不奖，而廉士或埋光。得非羽玉飞金，脱粟之名可钓；饮冰食檗，即墨之毁难封。盖多赀者多助，孤植者孤危。大臣法，小臣廉，国之肥也。今朝廷却贡羡，府第绝苞苴，而𥯃篚塞途，赂遗络绎，关门既入，如水沃焦。郡将诸邑之表倡，不足示仪，则贿令愈肆诛求；监司列城之耳目，不能端矩，则缪守何所忌惮。上下交征，廉耻道丧，民穷至骨，谁实矜怜！古学无传，文奸欺世，为妻妾宫室，贫乏所识，失其本心，处污秽而不羞，激怨讟以生变。先臣李观有言：「为贪为暴，为寒为饥，此而不为盗贼，臣不知其所归」。臣所谓无以洗濯天下之贪习者，皆理义晦蚀之故也。然臣闻圣人不能为时，能不失时。陛下春秋鼎盛，德泽有加；帅臣精神折冲，智虑深远；群公守理奉法，品式具备。天下延颈而望太平，当乘此时奋发刚断，刷除蠹弊，旷然明白洞达之意，轩豁阴幽掩覆之私，罢不急之务，省无名之费，按行祖宗之令典。民间疾苦，田妇许以席殿而无避；猳豚之失，细民得以挝鼓而上闻。行卫文大帛之规，储缣将以易胡人之首；厉越践卧薪之志，榻外岂容他人鼾睡！以艺祖之勤，徒步而幸作坊、幸染院、幸造船场，掖庭宫女愿归者，加厚赐遣。以高皇之俭，弃内侍珠囊于汴水，碎螺钿椅桌于通衢。馆陶民诉括田不实，决县令流之海岛；吏部郎监纳河阳夏税，收一斛五升之羡，黜夺其官；鬻钞者弃市，犯法则有剑。一遵建隆之制，使中外灼知上意。四聪四目，罔不明达；宫中府中，俱为一体。若是，则法禁严而风俗厚，黜陟明而吏治兴，可以富民而错刑，可以强兵而服戎虏矣。惟陛下与大臣亟图之，宗社幸甚，天下幸甚！