物格而知至，学问之大端也。是以孟子平日教人托物引喻，于白羽之白，白雪之白，白玉之白，辨析不遗于毫末，由是而穷理尽性，以造于光明盛大之域，格物为之先也。是道也，布衣穷居之士皓首探索，未能窥见津涯。而我宁皇法宫閒暇，游情经籍，发为吟哦，洞中义理，非夫生知天纵，加以学问之益，岂能雍容纡徐，尽物理之妙至于此哉？嗟夫！月光之与雪色，自内外二境而言也。境虽异内外，有以融之则异者无不归于同。惟圣人心与道一，境与心会，仰观俯察，有以喻乎二者之间，是故知其为同，众人则不能然也。臣尝学此，未能有得，伏读圣制，鼓舞咏歌，至于再三而不能已。谨斋沐题其后，他时从主人乞本，刻之坚珉，与海内学士共之。