余周游半天下，见山多矣。晚岁羁寓古瀛，乃在燕、齐、赵之间，其地平旷衍沃，环数百里无高山大阜可登览以自壮。里人病之，绘山于屏，叠山于庭，以寄其愿见山而不可得之情。余过而见之，语之曰：「子诚好山，然好其似而未知其真也。夫真知山者不求山于山也，绘者之于绘，叠者之于叠，皆以象而求山，象之外有真意焉，彼岂能知之乎！知山之真者，其惟吾徒乎」！王君虞卿，乡之老学宿儒，授徒三十年，坐下冠者童子常以百数。平居以主敬自持，训饬学徒，惟在一敬，喜愠不外形，动作有常则，乡党归重，人无异词，余亦幸托友焉。一日闻君作亭向西，榜曰「见山」，亟往访而观之。坐定，跂而望，重城岿然，其下屋瓦参差，无所睹也。余问虞卿：「子之山安在，为我指示其处」。虞卿砉然大笑曰：「是中安得有山，吾所见者非山之山也。吾晨兴坐于斯亭，招诸生来前，诵《诗》读《书》，讲《易》说《礼》，各业其业，各吐所疑，各炫所长，有会于余心，余为之喜，如好山升乎楣梁，修巘堕乎几格，余每应接不能暇也。诸生退，宾朋来集，踵相接于斯亭，谈经者吾答以经，论事者吾应以事，自性命道德以至耕稼陶渔，靡不毕陈，会于余心，余为之喜，如岩崖豁开，冈阜起伏，各献其状，为吾之有，吾受之而不能既也。至如元夫伟人，长剑高冠，下车而入，振袂而升，典型森罗，法度具设，则山之岱、嵩、庐、衡，一朝尽在目围，吾不出户庭而睹天下之大观。是皆吾非山之山也，彼骚翁词人，流连风景，啸傲林壑，放意茂林修竹之表，适情云山烟水之外，一觞一咏，自以为知山，皆逐物而迁者，于山果何见乎」？余闻君言，知君所见与世俗异，为之击节赏叹。然念君求山于人，曷若求山于我乎！求山于我，求之吾此一心焉耳。天高地下，山峙川流，日月照临，风霆鼓舞，何莫非道体之流行，何莫非心体之妙见！学者以心会道，境之过乎吾前皆心也，心之会乎境者皆道也。道非心外物，境非道外物，皆学道君子操存涵养中事耳。昔夫子登东山而小鲁，登泰山而小天下，道非在东山、泰山也，道在圣人之身，因东山、泰山之高可以见道体之大。吾今与君共登斯亭，瀛之四境尽在目中，又何以登他山为哉？