尼之教何所从始乎？自释教中有所谓优婆夷，而尼之教以始。然必有其德而后可以兴其教，幽閒正静尼之德。夫以闺中之身而驱驰十方之供，非资禀不渝，止于礼义，则外诱内移，而幽閒正静之德丧矣，何以兴其教乎？宝安尼寺曰真乘，其来旧矣。有陈氏女兄弟慈彻、慈德，俱学为尼，而能以德自守，别筑庵以居。有毛氏者，舍地为庵，奉大鉴禅师香火，繇是易庵之名为六祖堂。陈氏饶于财，故其徒日以蕃，其居日以辟，尼祖传继之，佛殿、法堂、门庑毕备。文溪李侍郎尝施清俸，丘权帅申闻于朝，以圆明为寺额。前仓使吴公为书寺扁，给以公凭，轮充甲乙，于是梵宫兴建，与真乘等。真乘地居僻左，去市廛为远，圆明地处阛阓，取民居为近。二者向背虽殊，而其徒优游于其中，各得以遂幽閒正静之道，则一而已矣。祖传谒予记以识寺之巅末。予曰：「佛所谓成住坏空之劫，盖有数存焉。寺固不能无兴废也，然教存则寺之废者可兴，德存则教之垂者不泯。顾予贫不能作祗园布施，而赠以言。倘汝之徒能存其德，守其教，则兹寺之兴，超浩劫而传无穷也。是即遗汝以不坏法云」。钱益记。