竺稷尧佐，吾内表侄也。戊子长至，余过其家。揖坐既，抱其子前，曰：「今年九月得男，是为嫡长，未名，敢以请」。吾谓季秋之月，作《易》圣人，配卦以《剥》，五阴下进，独上一阳，硕果不食，因为名曰果孙。义取诸果，果中有仁，人犹果也，仁非外铄我，有能性其性，则仁在是，家之传在是。吾幼常随吾母归宁，立外大父下，挹其貌颀然以重，听其言煖然以厚，老成典刑，擅称乡曲。嗣而吾舅善以乐内，文以彪外，锲薄事不到口。表弟少博益以涵煦家族，闾里无间言。有子如尧佐，又将世济其美。如嘉木焉，百年封植，生意充拓，而枝而叶而苞而实，而果孙以生。世道不古，人心日漓，再世其德者已不多见，况欲三世四世以至五世不替厥初，其几家？自外大夫以上，其积亦已深远。自外大夫以降至果孙，又五世矣。且少博与尧佐，本根之方勤而未艾，外家之有后，其可涯耶？然果存于《剥》，《剥》穷上而为《坤》，其机甚危。守以静，固以密，以复其本，则阳不至于熄，而仁脉无间断。或者蚀之者众，搏之者烈，吾为此机惧。子曰：「天之生物也，必因其材而笃焉」。故栽者培之，倾者覆之，此亦《易》之果之义。果孙幸有知，当以此说保毓其性，以世其仁，尧佐责也。此外吾亦何言哉！嵩溪遗耄陈某书。