友人吴山甫扁其室以竹脩，余叩其所以名，则曰：「竹以自喻，脩者其志也。子其为之说以达吾志」。余惟竹之初，鞭而萌不能立，干而围不能以寸，地力日以滋，根本日以壮，其挺拔而出者岁不同。至于如椽如杠，干云霄，停日月，森不可屈，雨露濡之不入，岚雾薄之不病，寒发发而其肤益坚以泽，暑虫虫而其荫益清以閟。竹之德如此，岂一日之积哉？不然，则丛蓊条弱，徒以完蚊蚋，芘虫蛇，折摧压抑于饕风虐雪。视材之脩者，盍亦反其本矣！士而有志于学者，《乾》之确乎不拔，《坤》之敬以直内，《中庸》之强哉矫，孔门之所立，卓尔皆竹而脩之义。静观密察，深培厚养，毋锢乎先入，毋必乎速成，本而末，体而用，一以贯之，庶乎无愧于竹矣。况人灵于物，反身而万理皆备。故所用力者则在乎我，岂徒竹之谓哉！而况道不终穷，学无止法，进进不已，又岂止于竹之脩之谓哉？山甫拱而听曰：「敢不勉！请因其说以为记」。岁著雍困敦如月朔，丹山陈著书。