襄贲丁君济尹奉化，以学校为第一义，葺旧营新，倥偬问顾。学前有池，池之中可亭，藏脩者可游息。然学宫渐完，邑之士协相居多，此役又将谁赖？壬辰四月朔，揖而谋诸长明善斋汪日宾。诺而退，经工饬材，是月己卯亭成，扁以「参前」，尹意则有在也。人之为学，所学何事？亦惟言必有物，行必有常，而忠信笃敬为本。吾夫子告子张以此，且申以「参前」之语。今余于诸生，宫以居之，又为此亭，盖欲其优游涵泳，乐其所以学，然虚閒之地，虚则易放，閒则易怠，因摘二字以警。子张为圣门高弟，犹书诸绅，诸生自视子张为何如？登斯亭也，翼翼然若常在目，庶乎久而安，安而化，不自其在忠信笃敬之中，而言行为有成。否则妄而已，如扁何！彼南山泻翠，平野输秀，风清日美，莲净植而芹藻香，天高地下，鸢之飞，鱼之跃，各有适。不物于物，何见非理，何著非情？亦足以畅吾心而融吾性。若山阴之叙情，零陵之燕好，云龙山人之鼓琴放鹤，则非名亭本意。诸生领已，进而曰：「昔子张书绅，止于一己。此以名亭，则与诸生共。所以表章夫子之训，淑后学大矣。敢以记请」。尹退然不自居，曰：「于余奚记？为特承余之心者是可嘉，盍有以劝后」。时著因贺成适至，辱使之书。辞以耄，不获，姑笔其实，使来者知尹之用心。而用力又有若而人，将有以日葺为事，而斯亭为学者助，百世一日也。具官陈著记。