道家者流，自老、庄氏。儒而托以自逸，今之世为多，里中卢竹溪其一也。竹溪以声律学荐于漕，以簿领职试于乡，青云路方拾级。时适多故，尘埃箠楚中，与疏散性不相宜，谢而退。余夙有连，他日会间，自言：「人生能几，天下事奚既？苟不勇拔，尚欲何为？俯仰宇宙，仍姓名，存衣冠，无官府之及，有山林之适，惟入道其庶乎」。岁丙戌，授处士号。越明年，劄差提举绍兴千秋鸿禧观。乃度地虚白观之北，筑屋焚脩。像殿中严，法堂后蔽，廊序左右翼以抱，而馆其西以休息，而门其南以出入。四周而宽，百需者备。己丑秋讫工，给观额曰「洞真」，住持从的派直下，他不与焉。入田若干亩为常住，公供若干亩为袭传世业，见之榜据甚悉。观于境为胜，佳山秀野，青溪绿树，挟阴晴寒暑，为无穷光景。梵钟寺鼓，渔榔牧笛，风往来之，与吟啸琴棋声，清交物表。亦曰优哉游哉，聊以卒岁。余因谓：「由儒入道，非俗子比。身计外，亦有不慊于心否乎？厥先所培植、所委属者，何一举而化归九泉下？将有若敖氏之鬼。且老、庄立言，虽于儒有未契，而妻若子孙则自如。至于弃家绝人伦，此彼所谓虚，为道家者之流弊也。子于此当何如」？矍然而拱曰：「吾有子二，某携以嗣吾教，某留以嗣吾宗，事亦既审处，正为此惧，然岂期至于此哉」？余闻其所言，为之三叹，故为书其入道建观之始末，并及其本意云。竹溪名震龙，字致远，年七十有一。具官陈著记。