万竹王立孙徙居斗门，遵其祖治命也。追惟先世，其来也远。子孙昌繁，松楸霜露之感，族居而派袭，时节展省，固不乏人。而立孙之祖之父两世丘陇，距今所徙六十里，能无隐忧焉？月峰定明寺，实与墓邻，将托以为安，而徒言不足盟，岁庚寅，始获置田若干亩归之寺，而告之曰：「其为谨护两世墓域，勿我愧也；其为严奉一室香火，勿我寒也；其为于四忌日随所修梵事，勿我违也」。主僧某与其徒某某咸曰：「如约。然不可无始末，诏永久」。因以记属余。吁！佛者以空为宗，身且亡矣，于人乎何有！顾欲以抔土之遗，累其顾念，斯未之能信，奚书为」！而请之固，曰：「立孙不孝，则有辞矣。家之兴废，子孙之贤不肖，自古所难必。况年来公私交迫，以刻为岁，虽欲庐墓，势有不可。无已则委之寺，不犹愈于他委乎！今田为墓而舍，则墓与寺相为无穷，是施报两得之。若曰如流俗之溺于所谓空，徼福于茫昧之表，非吾事也。世变日薄，礼义纲维所不及，而权之以便利，不于其迹，不于其心，其在子乎」。余闻其言，为之动焉，乃书。昭阳大荒落嘉平日嵩溪遗耄陈著记。