臣闻用度约者国必兴，用度侈者国必亡，古今不易之理也。大《易》言财，不过曰节以制度，不伤财、不害民而已。《大学》言财，不过曰食之者寡，用之者舒而已。夫岂有他道哉？以约失之者鲜矣。不然，则王通所谓「轻施者必好夺」，杜牧所谓「取之尽锱铢，用之如泥沙」者，不可不戒也。臣屡言用度不节之弊，非不蒙陛下嘉纳，而犹强聒不已者，实以中天再造，麦饭豆粥之所收拾，惟有《禹贡》九州之荆、扬、梁而已，其时用度已不可与承平概言；矧今东南，视渡江之初，疆宇尤狭，而又强敌临边，触处当防，将士之费，视昔百倍。自非痛加撙节，一旦财尽，其能国乎？臣日夜念此凛凛也。臣窃见周公居经邦之任，立太平六典之书，以九式均节财用，自祭祀、宾客而下，曰羞服，曰工事，曰币帛，曰刍秣，曰匪颁，曰好用，每事必有式，凡违式者，不敢以供。不惟太府、外府，太宰实总之，虽至王府、内府，太宰亦莫不总之。今之大臣，何未闻过而问也！岂谓钱谷出入当如陈平问之主者乎？借曰道揆法守，不相紊乱，独不思《周官》太宰之所职乎？大臣自处不在周公下，而谓陈平为足法哉！高宗尝因臣僚乞条具一岁出入之数，裁节浮费，曰：「此疏极关治体，便可施行」。当时为大臣者，虽闻用胭脂、皂荚之多，尚且有语也。明长□□会神之际，一思及此，宗社之幸，生灵之幸。否则，臣虽百辈，哓哓无益也。臣不胜惓惓。