其先也，夺陛下之心，其次夺士大夫之心，而其甚也，夺豪杰之心。今日之士大夫，嵩之皆变化其心而收摄之矣。且其变化之术甚深，非章章然号于人，使之为小人也。常于善类择其质柔气弱、易以夺之者，亲任一二，其或稍有异己，则潜弃而摈远之，以风其馀。彼柔弱者，始虽欲为君子，终以名节之尊，不足以易富贵之愿，而义利之辨，亦终暗于妻妾宫室之私，则亦从之而已。此嵩之变化士大夫之术。举朝皆受其聋瞽，鲜有不为所欺也。于凡善则归己，过则归君。入以告于陛下者，唯窥测上情，承顺风旨。出以语于人，则曰某事吾所调停也，某人吾所斡旋也。是嵩之要誉于下，而陛下丛怨于上也。古人所谓「斯谋斯猷，唯我后之德」者，嵩之曷尝有哉？