天下有一日不可废之人伦，人心有一日不可泯之公论。大伦之尽废，固不足为乱臣贼子羞；公论之不泯，所以为宗庙社稷虑。先儒谓事亲之情可夺，则事君之情亦可夺，政以不忠实原于不孝，无父必至于无君。此理之必然也。陛下拳拳于嵩之而不忍释者，岂以秋风向深，冬寒又迫，非嵩之素谙敌情、熟识边事，莫能当此寄耶？然臣等不忧敌国之势盛，而忧陛下之势孤。昔者金人之盛十倍鞑人，吾国之专政者秦桧尔。桧死而逆亮南牧，兵号百万，孰不束手无策？时宰臣陈康伯以静定运庙谟，词臣虞允文以忠义鼓士气，竟能成采石之捷，成诛亮之功。桧之死而有陈康伯、虞允文，孰谓嵩之之去，而无如康伯、允文者耶？惟是陛下所进，今不知其亡。凡当世杰特之士，皆销落于嵩之排摈之馀。如王万、谢方叔以争不胜最先去，游似以大政不使闻而激之去，刘应起以转对直言去，张蟠以转对触讳去，刘汉弼以台论攻嵩之之党去，赵与欢以才名轧己而嗾逐斥去，李韶以侍从数嵩之之专柄去，王伯大以意向不合去，赵汝腾以麻词无佞语、阴摘其小疵而遣去，徐荣叟、赵葵皆堕其机阱去。别之杰号为长厚，又以每事必问本末，假托而挤之去。杜范尤为简圣眷，负人望，上前敢论诤，遇事有分决，则又用李鸣复而速其去。窃闻王正月乙卯，太学九士扣阍上疏，乞罢鸣复而留范。九士囊封未彻于宸旒之听，而翘馆之门生已入台端矣。庸邪小人奉承唯谨，即今同僚交章论范，陛下所藉以为耳目心腹者，皆尽空于嵩之之一网。陛下虽尊居九重，身处佚愉，旁无可谋之人，外无入告之益，是以独善之清躬游于史氏之党局，君父至此，天下谓何！