晋真人许掾之母，登真度世，而《真诰》纪焉。唐哀子李训之母，铸像刻词，而《碧落碑》称焉。道家本以经功道恩拔亲超祖，度上南宫为事，无所蕲于文字之传，且其学幻言庞，非书生之所得闻也。然欧阳公、程伯子或读焉，或录焉。得非五经之外自有书，六合之表自有人；而孝子顺孙，发于天典民彝者，又自有所寄耶？三十六代嗣教天师张君宗演之母倪氏，殁于其宫，谒铭于余。介其先人观妙先生所得于先正江文忠公之志，若曰：观妙异时，驾风鞭霆，回渊却海，受知穆陵。玉圭象简，瑶扇宸章，照耀林谷。其所亲浙漕进士王君之状，则曰：倪氏齐家有序，主馈有则，相夫有佐佑功行之劳，教子有勤饬严整之规。妇道母仪，两无所愧。是观妙之室也。余读文忠《宾天抱弓之铭》：「乾端坤倪，云徂何往？将伸纸濡墨，固已陷膺腐眦矣」。是天典民彝也，尚忍续之铭乎？然怀雨露之明恩，奉金石之旧章，而托之山哀浦思之人，亦天典民彝也，又尚忍辞之铭乎？张氏养素名山，董道垂教，自大中祥符以来，飙车羽轮，温纶促之，霞子云孙，嘉号录之。石󰬒芝田，上腴续之。瑶殿矗矗，银宫旟旟。握帝之符，佩神之诀；岳祇受职，星伯扬灵。去之千万世，思禹而河洛皆禹，逃尧而云天皆尧。传曰：「纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎」？且独不究其祖之所逮闻乎？圯上一编，佐兴炎刘，以仁义公恕统天下者四百年。其间当涂受任者，奋身持危，与国俱敝，而家人女子，率为飞迁，固难为浅见寡闻者道也。琼英之兄，乘烟之父，彼皆何人？载在史册，汉德可谓允怀矣！张氏之教，源流于汉。既彷佛宣城赤松之遗风，则生居灵宅，殁言仙姑者，宁无感于此乎！久矣！余之不托于文也。昔之人，固有制形练魄，遗俗独存，以究观无穷沓来之世变，则赋湘灵，记麻姑者，岂独女妇之云乎？呜呼！铭曰：

嗟时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。窥前灵于往代兮，寻羽人于丹丘。身扶日而弗支兮，家蹑云而上浮。美琼英之遗则兮，羡乘烟之良俦。惟彼元君，卓为灵匹。含冲葆真，金堂玉室。往讯其人，呼之或出。