稼轩字幼安，名弃疾。列侍清班，久历中外，五十年间身事四朝，仅得老从官号名。稼轩垂殁，乃谓枢府曰：「侂胄岂能用稼轩以立功名者乎，稼轩岂肯依侂胄以求富贵者乎」？自甲子至丁卯，而立朝署四年，官不为边阃，手不掌兵权，耳不闻边议，后之诬公以片言只字之文致其罪，孰非天乎？嘉定名臣无一人，议公者非腐儒则词臣也。公论不明，则人极不立，人极不立，则天之心无所寄，世道如之何？枋得先伯父尝登公之门，生五岁，闻公之遗盛风烈而嘉焉。年十六岁，先人以稼轩奏请教之，曰：「乃西汉人物也」。读其书，知其人，欣然有执节之想。乃今始与同志升公之堂，瞻公之像，见公之曾孙多英杰不凡，固知天于忠义有报矣。为信陵置乎冢者，慕其能其人也；祭田扫墓而厥者，感其进高能得士也；谓武侯祠至不可忘，思其有志定中原而愿不遂也。有疾声大呼于祠堂者，如人鸣其不平，自昏莫至三更不绝，声近吾寝室愈悲，一寺数十人惊以为神。公有英雄之才、忠义之心、刚大之气，所学皆圣贤之事，朱文公所敬爱，每以股肱王室、经纶天下奇之。自负欲作何如人？昔公遇仙，以公真祠，乃青兕也。公以词名天下。公初卜得《离》卦，乃南方丙丁火以镇南也。后之诬公者欺天亦甚哉！二圣不归，八陵不祀，中原子民不行王化，大雠不复，大耻不雪，平生志愿百无一酬，公有鬼神，岂能无抑郁哉！六十年来，世无特立异行之士为天下明公论，公之疾声大呼于祠堂者，其意有所托乎？枋得倘见君父，当披肝历胆以雪公之冤，复官还职，恤典易名录后，改正文传，立墓道碑，皆仁厚之朝所易行者。然后录公言行于书史，昭明万世，以为忠臣义士有大节者之劝。此枋得敬公本心亲国之事，亦所以为天下明公论，扶人极也。言至此，门外声寂然，枋得之心必有契于公之心也。以只鸡斗酒酬于祠下，文曰：呜乎！天地间不可一日无公论，公论不明则人极不立；人极不立，天地之心无所寄。本朝以仁为国，以义待士。夫南渡后，宰相无奇才远略，以苟且心术，用架漏规模，纪纲法度、治兵理财无可恃，所恃扶持社稷者，惟士大夫一念之忠义耳。以此比来忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心，全躯保妻子之臣、乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，□天下之疑。此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化。结豪杰，志斩虏馘，挈中原，还君父，公之志亦大矣！耿京孔公家比者无位，尤能擒张安国归之京师。有人心天理者，闻此事莫不流涕。使公生于艺祖太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。公没，西北忠义始绝望。大雠必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下。五十年为宰相者，皆不明君臣之大义，无责焉耳。