永嘉自谢康乐后，山川神秀，皆发于诗，流风浸远。近代作者，乃推陈止斋氏，大抵诗本于学，无论魏晋。一斋陈君，博物多识，而以诗名，视止斋犹曰「吾家子云耳」。其雅言步骤山斋之十章，奇采横溢，如明珠光霁，一见使人惊眩不定。白石雁荡纪行，则又如挹刚风浩露，神情为之爽也。然止斋仅《白石岩》一首，异时读书雁荡，乃独无诗，岂偶遗落耶？此集人与境胜，足当补处。止斋尝谓以雅颂萧勺群慝，训诰则付之诸生。一斋师友渊源，讲明有自，岂但言语之工而已。温柔笃厚，诗之教也。一斋尝授教其乡，诗之教固已行于里闾矣。今合三道而主文盟，所施益以广，一吟一咏，何莫非教？因其风俗，道其性情，自近而远，无难焉。抑予闻，成周之盛惟二《南》，《国风》作而二《南》之正始变。曹、郐小国，有《匪风》、《下泉》之作，乃以终南风，而又继之以豳风何也？盖亦止斋之意。而予衰眊废学，敢于一斋折衷之。