维岁次己丑十月辛亥，门人金履祥等，敢昭告于故赠承事鲁斋先生文宪王公：窃惟先王之制，生有爵以摅其德，殁有谥以表其行。是皆命于天子，而太史定其赐，小史读其诔。幼而不诔长，贱而不得诔贵，诸侯不得私相为谥。至春秋之世，则国自谥矣，然卿大夫之谥，犹命于其国之君。若夫生不能用，死而诔之，子贡犹讥其非礼。下至汉、晋、随、唐，德或不见用，爵或不称德，于是清议在下，而朋友门人始私谥其师，若陈文范、陶靖节、王文中、孟德曜之伦是也。横渠子张子之丧，关中学者欲以明诚中子谥之，而温公以为非古。然则上遵朝廷已定之命，而下伸门人清议之公，此岂非古今之通义，而礼意之兼得者乎？伏惟先生禀刚明高大之操，躬格致服行之学，真传的绪，高视旁通。其功力宏拓，足以济世综物；其著述规为，足以解棼立度。虽道足经纶，而远厌进取；虽名播缙绅，而安老陋巷。咸淳癸酉，侍从有列荐之章，迨至甲戌，先朝有特诏之义。先生固未必起也，而适不幸以卒，朝野惜之。于是国子祭酒杨公文仲等，列请于朝，乞谥北山何先生，追赠先生，仍乞一体赐谥。公朝敷奏，特赠承事郎、仍同赐谥。事下太常，以一德一心、践行不爽，谥北山曰「定」；以广闻多能、行善可记，谥先生曰「宪」。事上得可，以劄付其家照应矣。然北山生有累命之爵，故谥告即下；先生殁有始赠之命，故诰赠先下。又以一字之谥，乃七先生节一之例，而文公师生上自罗、李，下迨黄、陈，例从二谥，上悉连文，所以明一原，尽众美也，故再加北山曰「文定」，已形告词，再加先生曰「文宪」，将颁后命。而警告日急，大势阽危，礼文之事未遑，变故之来已极。自尔以后十馀年，故旧凋零，生徒散佚，大惧履祥等一旦沦胥，上未能竟先朝之再命，下无以表清议之同尊，郁而弗彰，无补世道。夫以先生盛德，追崇之礼，异世同符，固非有待。然近代门人私谥其师，初非有待于请也，况有前朝之遗命乎？谨依省劄谥「宪」之明文，述朝旨加「文」之馀意，敬谥先生曰「文宪」，改题墓道之碑，式昭崇德，允终节惠，兴起方来，永远无斁。惟先生之神，尚歆受之。敢告。