自释氏法入中国，而梵刹浮屠遍天下。大悲大士，佛法中龙象一人也，见释迦犹见大士，安有二乎哉？近江南多崇大悲像，若堂与阁，比比有焉。或疑大士与如来为二，不知释迦牟尼名毗卢遮那，遍在一切处，大弟子有三，曰观世音，曰文殊师利，曰普贤。观音耳宗，文殊眼宗，普贤心宗，各得如来一体，亦遍在一切处。夫苟一切皆遍，将大地微尘处处见之，盖即心即佛，佛无二心，即心无二佛也。至于三十二应、十四无畏施、四不思议，由其说若恢诞诡怪，然其愿力深，法力普，随心赴感，皆大悲之应迹尔；若堂若阁，而为千首千目手像，又其迹之迹者也。世之人见其迹者或寡，况能知其悲观净观、妙音潮音之所以迹者哉！宝积山有僧戒月，作大悲阁于院之西偏白云堂上，如法庄严，婆罗门信士女咸施舍乐成之。复鸠田七十馀亩以赡香水，祈男女悉如愿。盖其融形复闻，明照无二，特其三昧妙力变现之一端耳。若其普门示现，将穷恒沙算数之所不及，大悲可胜量哉！戒月心纯直，行修洁，为过去尊宿普无方嗣法孙，故能信受闻思修，而为檀波罗信向如此。曩介无方乞记，未暇，兹无方圆寂，复因梅谷张震请不置，不得逊，为之记以归。若赞叹大悲，穷辩不能尽，其于无方宿缘固在，犹若见于三摩提地、净土国中也。大德元年丁酉岁秋星夕记。