臣本起书生，天性愚戆。遭逢理宗皇帝以直言取人，臣区区芹曝小忠，误蒙亲擢。间于忧虞，则开庆透渡之祸急矣。臣推见当时致祸之人，上书阙庭，乞磔狐鼠以谢天下。理祖皇明赫赫，自咸淳至于今日，无疆惟休。自时厥后，臣之踪迹，或百日于朝，或一月斥去，有言不信，忠愤徒深，则皆元奸专国之岁月也。不图今日，臣以忧患之身，奉诏入卫，太皇太后陛下、皇帝陛下以神明御极，炎德当天，宵旰顾忧，不以臣为不肖，授之以三路制抚职事，兼赞督府，就戍吴门。臣非不知国家阽危，民命如缀，朝命夕道，为国效死，复以私门忧戚，展转陈情，乞归终制。章五六上，冀两全之节，以不为盛代名教羞。天听高高，终不听许。而学士大夫交口责臣，谓有国家有朝庭有州县，然后臣得以有其身，得尽为人子之职。臣所以感泣，誓死而不敢复言去也。今当陛辞，即日就道，恸哭流涕，何以为陛下告！自古立国，一是以人心为本。齐一日丧七十馀城，以人心失也；田单一日复七十馀城，以人心固也。元奸得罪于天下，天下怨愤郁抑，十有五年，遂使诸将解体，强吾民北面而役之。彼知归怨元奸，未尝归过朝庭也。乃今三百馀年，祖宗涵育之遗黎，无辜荼毒于敌人之手，讴吟思汉，日徯王师。所在义民抗敌者，大或数万，小亦数千，此拨乱反正之大机括也。然人心易得，其失亦易。顷者朝庭弛公田，蠲常赋，宽商禁，起谪籍之淹滞，解科举之靡文，天下诵之，以为快活条贯，人心顿苏，敌势顿沮，我是以有独松关诸屯之捷。通国上下，以为元奸失人心之事已尽洗濯，今日收人心之具已尽举行。而臣恤纬之忠，独以为未也。草间豪杰，方且量朝庭之意向；边头诸将，方且视庙堂之指授；学校之聚议游谈，闾阎之道听涂说，方且劘执政之然否，追行事之得失。于《传》有之：得国常于斯。今上自宫闱与嗣皇起居，下自政府与公卿百执事，必人人一心，以殄此患为主，则诸将莫不用命，英雄莫不归心。以此众战，孰能禦之？以此攻城，何城不克？如大臣有避嫌远疑之迹，而无推车必行之心，群公持便安自营之私，而无同舟共济之志，宫中与府中不相闻，阃内与阃外不相应，赏罚混淆，正邪贸乱，姑息牵制之意多，奋发断制之义少。敌人以此轻中国，奸雄以此觇朝庭，人心之愤悱者日以怠，公论之激昂者日以靡，而我之人民将有甘心于敌人之庭而不悔者矣，其祸可胜言哉！裴度有言：「承宗歛手削地，韩弘舆疾讨贼，岂朝廷之力能制其死命哉！由处置得宜，能服其心耳」。国家惩五季之乱，削除藩镇，创建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，国势浸弱，亦坐于此。是以敌至一州则陷一州，敌至一县则陷一县，中原陆沈，痛不可追。今不幸长江失险，戎马驰于近郊。救时之危，须稍更革。《诗》云：「淠彼泾舟，烝徒楫之」。又传云：大树将颠，非一绳所维。臣尝妄谓今日大势，宜分天下为四镇，而都督统御于中。以广西益湖南而阃于长沙，以广东益江西而阃于豫章，以福建益江东而阃于番阳，以淮西益淮东而阃于维扬。责长沙以取荆鄂，责豫章以取蕲黄，责番阳以取江东六郡，责维扬以取两淮诸城。使各阃地大力众，足以抗敌，分所任事，约日齐奋，而都督府指授诸将，随地接应，有进无退，日夜以图之。敌备多而力分，疲于奔命，而吾遗民必有豪杰伺间横击于其中，如是则使彼只轮不返，进而问罪，河南尽为晋可也，而何日蹙国百里之忧？臣愿睿慈下臣此章，见之施行，使内而朝廷举措有以当天下之心，外而边阃布置有以合天下之势，则臣得以督幕分司，尽瘁一面，布宣威灵，勉效尺寸，不惟得以忠先帝、报陛下，而臣亦有词以白丘墓，虽死之日，犹生之年也。