甲巳之年生，月丙寅，甲巳之日生，时甲子，以六十位类推之，其数极于七百二十而尽。以七百二十之年月，加七百二十之日时，则命之四柱，其数极于五十一万八千四百，而无以复加矣。考天下盛时，凡州主客户有至千四五百万或千七八百万，而荒服之外不与焉。天地之间，生人之数殆未可量也。生人之数如此，而其所得四柱者皆不能越于五十一万八千四百之外。今人闾巷间固有四柱皆同而祸福全不相似者，以耳目所接推之，常有一二，则耳目之所不接者，安知其非千非百，而命亦难乎断矣。且夫五十一万八千四百之数，散在百二十期中。人生姑以百岁为率，是百岁内，生人其所受命止当六分之四有奇，则命愈加少，而其难断亦可知矣。尝试思之，宇宙民物之众，谓一日止于生十二人，岂不厚诬？而星辰之向背，日月之远近，东西南北天地之气所受各有浅深，则命之布于十二时者不害其同，而吉凶寿夭变化交错正自不等。譬之生物，松一类也，竹一本也，或千焉，或万焉，同时而受气也，然其后荣者枯者，长者短者，曲者直者，被斧斤者，历落而傲年岁者，其所遭遇了然不侔。夫命之同有矣，而其所到岂必尽同哉？然则参天地之运，关盛衰之数，此其间气或数百年，或百年，或数十年，而后一大发泄，必非常人所得与者。于五十馀万造化之中，不知几何可以当此，而天地宝之不常出，鬼神秘之不使世人可测知也。呜呼，论至此，则命书可废也耶？因书于欧阳先生赠月窗说后。