容庵孙先生早以文学自负，授徒里中。门下受业者常数十。晚与世不偶，发其情性于诗。今其家集，甲乙丙汇为三帙。当先生无恙时，乙，官湖王公介为序；丙，今念斋陈公彬笔也；独甲，篇首无所属，太史公将以自序云尔，不幸未就，赍志以殁。后二十二年，先生之子演之、孙应角出其本，命予序以补其遗。先生之为诗，纵横变化，千态万状，前二公模写极矣。后生小子于前辈畦径不能窥也，独尝往来容庵，知先生所以为诗者。今夫山，一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。天下之奇观，莫具于山水。山水非有情者，莫之为而为。何哉？传曰：「山薮藏疾，江海纳污」，则其所容者众也。先生之庵介于阛阓，敞二寻高，为楹不踰丈，求其领略江山，收拾风月，则亦无有乎尔。然先生读书，白首不辍。皇王帝霸之迹，圣经贤传之遗，下至百家九流，闾阎委巷，人情物理，纤悉委曲，先生旁搜远绍，盖朝斯夕斯焉。是百世之上，六合之外，无能出于寻丈之间也。以一室容一身，以一心容万象，所为容如此，此诗之所以为诗也。先生名光庭，字懋□，居庐陵富川，以诗书世家。今其子惟终放情哦讽，为诗门再世眷属。其孙懋于文学，方翘翘自厉，发矢于持满，流波于既溢，以卒先生为诗之志。诗之道，其昌矣乎！予，里人也，知先生为诗之故，与其所以积累继述，因发之，以补二序之未及云。