江流滔滔，日夜无声，水之常也。至于石触之鸣，风激之为波，则水之所遭，拂乎常矣。为臣忠，为子孝，出于夫人之内心，有不待学而知，勉而行者。古之人都俞吁咈，定省温凊，行乎忠孝之实，而不必以名知于人，此人道之自然也。若夫处时之变，遭事之不幸，始有不得已而忠孝之名归焉，则亦有可悯者矣。帚斋郭君某，有感于忠孝之事，既取古人之大节，昈分而为之书，又裒皇朝事为后卷。君之用心，所谓先立其大者。吾读其书，盖世变存焉，非徒纂集之末而已。抑有愿与君讲者：率土之滨，莫非王臣，守孰为大，守身为大。士君子之于天下，固不必食君之禄而后为忠，亲存而后为孝也。《语》曰：「仁以为己任，死而后已」。义理之责，庸有既乎？君更以是推广其说，使人人知忠孝之为切己事，常也由其道，变也不失其节，则于世教岂曰小补之哉！