吾乡孙幼宾善与人周旋，受人托必忠，吾党之士多与为知识。三岁大比，其欲结保就试者，率以状转授，俾上之有司。幼宾无所爱力，每科辄结至数百保。榜揭之日，籍中多得人，由是中礼部者常有之。从事数科，今又将诏岁，人争以幼宾为有验，虽幼宾亦不能自已。一日，持其籍以告予曰：「君畴昔籍中人也。其为我序之」。予不能辞焉。按《周礼》，大司徒以乡三物教万民而宾兴之。此乡举里选之风也。考诸族师，则五家十家、五人十人，又使相保相爱，刑罚庆赏相及相共，凡保必有连坐。古以德行取人，于此犹有取尔。周官之法度，与《关雎》、《麟趾》之意固不相悖也。进士始于隋唐，本朝沿袭不改，日引月长，弊悻浸出，上之所以关防禁治者务尽其术，若家保状其一也。科目与乡举里选自不同，然其所以立法之意殆相似。然吾州士风，接欧、周、胡、杨之遗，知所自爱，其丽于族师之禁固鲜矣。幼宾作事必履实，其所受托，亦不轻所任。刑罚之相及相共者，吾又固为幼宾一保。吉为州钜，应试二万馀，然他日得之，率是知名之翘翘者。幼宾自此网罗无遗，使千佛之名尽萃于一籍，则幼宾继今皆庆赏之日也，吾为子贺，不既多乎？幼宾曰：「嗜欲将至，有开必先，君言且验矣。吾籍屡验不一验，将徼福于君，请执此以往」。