崔子作乱于齐，太史以直笔死；其弟嗣书，而死者二人；书者又不辍，遂舍之。崔子岂能舍书己者哉？人心是非之天终不可夺，而乱臣贼子之暴亦遂以穷。当桧用事时，受密旨，以私意行乎国中，簸弄威福之柄，以钳制人之七情，而杜其口。胡公以封事贬，王公送之诗，陈公送之启，俱贬。桧之穷凶极恶，自谓无谁何者矣，而翠微刘公犹作《罪言》以显刺之。公固自处以有罪，而桧卒无以加于公。噫，彼岂舍公哉？当其垂役，凡一时不附和议者犹将甘心焉，公之《罪言》，直未见尔。由此观之，贼桧之逆，犹浮于崔，而公得为太史氏之最后者。祖宗教化之深，人心义理之正，桧独如之何哉！公之孙方大出遗藁示予，因感而书。