王君元刚生子，名曰通孙。初，元刚梦有通守来谒，排闼入堂阃，惊寤，已而左右遂有娠。既生，名之，志所梦也。予谓元刚名子之义甚大，而其有意于斯梦也，殆不其然。人者天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀也。人以其血肉之躯，而合乎太虚之生气，夫然后絪缊化育，人之质已成而健，顺五常之理，附而行焉。其聚也翕然，其散也霍然。天地之化，盈虚消息，往过来续，流行古今，如此而已。轮回之说，佛者有之，苟自孔氏，不当以为信然。且夫人有此身，即有此理。《诗》曰：「有物有则」。《孟子》曰：「形色，天性也」。圣贤之学，主乎践形，而不愿乎其外。元刚之教子，望之以通于性命之正，以无负乎天之所以与我者，其独善也邪？其遂符所梦也邪？其复过之也邪？皆非所必计也。人之得形于父母，而毋忝尔所生，达不离道，穷不失令名。决性命之情以饕富贵，富贵未必可得，而性命已失其正。此天下人子所以陷于失身者多矣，不敢不勉，而有知也不敢不告诸为人子者。元刚为人之父，亦为人之子者也，其达此悉矣。予也言之，其子之长也，庶几其有闻乎。因预定其字曰「思」，为其长子也，以「伯」冠之。濂溪著书曰：「通微生于思，不思则不能通微」。呜呼！思则得之，人人有贵于己者，弗思耳。尚勉之哉！元刚名义端，丰城人。通孙生戊午，今四岁云。