郡所在祠先贤之为守者，守得祠以遗爱，然而百世之下，君子之泽有存焉者寡矣。而闻其风，为之兴起，尸而祝之，不谋同辞，识者于是上下世道而观其大节焉。故参知政事、赠太子少师清献赵公抃，历事仁宗、英宗、神宗，以忠亮纯直为时名臣。公尝治虔、治益、治杭、治越。其政本之以清淡，行之以简易，宽不为弛，严不为残，使在汉氏，课功第能，当不在循吏下。抑公所为大过人者，不宁惟是。当王安石变更祖宗法，海内骚动，廷臣唯诺趋走，莫敢后先。独与司马文正光、范忠文镇、唐质肃介额额争论，不少假借。至上疏言财利于事为轻，民心得失为重，不罢青苗使者，非宗社之福。公卒去位，小人相继用事，浊乱天经，蘖牙祸根，荆舒之罪，秽污简册。「如有一个臣，断断猗无他技」。中原遗老，炳然元龟，天下后世，感愤追想，犹凛凛有生气。呜呼，此其所谓大节，关系于世道治乱升降，而不可诬也！咸淳六年，知赣州、大宗丞番阳李侯雷应以公尝辱为是邦，始至，访公祠所在。郡治故有祠，与濂溪并。自濂溪移祀于学，前守陈公宗礼始建公庙于城之东偏，岁时妥侑，习为故常。屋弊且压，神不顾享。侯慨然曰：「是不可惮改」。会岁丰人和，庭无徵发。于是栋楹栏槛之腐败挠折者，瓴甓丹雘之疏漏漶漫者，神位祭器之缺失不如礼者，所费俭约，一日新美。又更为之门，俯临大衢，非徒侈观，使过者敬恭焉。明年夏五落成。侯时已除湘南刑狱使者，将行，走书属某记之。某惟吏道苟且，逐末忘本久矣。侯之先公忠清有风裁于世，侯得之见闻，独能尊事文献，景行先哲。风示邦人，以绎教思，其渊源有自来哉！清献距今二百馀年。赣石，公所凿也；章贡台，公所创也。公之事远矣，而其山川犹有衣被其馀者。赣人之思之曰：「公生而德泽在吾土，公之赐也；公死而典刑在吾土，公之赐也」。呜呼！公之在熙宁也，当时小人号为得志，富贵澌尽，终归无有。赣何地也，而公祠在焉。后公而为赣者相望，亦岂无可以系去思者，而公之祠岿然灵光，何其懿也！呜呼，士大夫之于当世，其大节可不谨哉！可不谨哉！