《易》之为书，自王辅嗣以前汉儒专以象变明辞，固失之泥；及辅嗣以后，又止以清谈解义，于象变绝无取焉。伊川纯以义理发明，固为百世不刊之书，然于象变则亦引而不发。康节虽言象数，然不专于《彖》《象》发明。朱子归之卜筮，谓邵传羲经，程演《周易》，得之矣。其于象数也，虽于《易学启蒙》述其大槩，而《本义》一书尚多阙疑。仆用功于此有年矣，窃谓泥象变而言《易》固不可，舍象变而论《易》亦不可。于是历览先儒之说，依本义体，分经与《彖》《象》各为一编。大率以理为之经，象变为之纬，使理与象变并行不悖，庶几不失前圣命辞之本旨，以示初学，使知其大意云。易东又序。