案《礼》：「三年丧毕，然后烝于太祖」。又云：「三年不祭，唯天地社稷，越绋行事」。且不𧝓即祭，见讥《春秋》。求之古礼，丧服未终，固无裸享之义。自汉文以来，一从权制，宗庙朝聘，莫不皆吉。虽祥𧝓空存，无𫃲缟之变，烝尝荐祀，不异平日。殷祠礼既弗殊，岂独以心忧为碍（《宋书·礼志》三，孝建元年十二月，国子助教苏玮生议，又见《通典》五十。）。