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辩正论注序 隋末至初唐 · 陈子良
 出处:全唐文卷一百三十四
盖闻宣尼入梦十翼之理克彰。
伯阳出关二篇之义爰著。
钩深系象。或探赜希夷
名言所不宣。阴阳所不测。
犹能弥纶天地包括鬼神
道无洽于大千。言未超于域内
况乎法身圆寂。妙出有无
至理凝元。迹泯真俗
体绝三相。累尽七生
无心即心。非色为色。
无心即心。故能心斯心矣。
非色为色。故能色斯色矣。
于是并空。形名所以
筌蹄之外岂可言乎。
若夫西伯拘羑。遂显精微
子长蚕室。卒成先志
故易曰。古之作易者。
其有忧乎。论之兴焉。
有以矣。法师俗姓陈氏
汉太邱长仲弓之后也。远祖宦游
播迁江左近因江寓。
又处襄州。隋世入关
从师请业。玉移荆岫
皎洁之性弥彰。幽林
芬芳之风更远。法师应真人之祥。
黄裳之吉。内该三藏
外综九流。既善缘情
尤工体物篇章婉丽
理致遒华郁郁閒缛锦之文。
飘飘淩云之气。班贾金玉
未可同年潘陆江海
宁堪方驾至如庄生墨生之学。
黄子老子之书。三清三洞之文。
九府九仙之箓。登真隐决之秘。
灵宝度命之仪。吞若胸中
说犹指掌加以旧习中观
少蕴法华既有闻持。
比专著述运思之外
汲引无疲。辩中观龙树可期。
自然老庄非远。于是四方杂沓
如归长者之园。七贵纷纶
若赴华阴之市。固以学侔安远
才迈肇生。实开士栋梁
法城之墙堑者也。乃有道士仲卿刘进喜等。
并作庸文。谤毁正法
俗人士。或生邪信。
法师悯其盲瞽。恐入泥犁
爰发大悲。遂致斯论。
可谓鼓兹法海。振彼词峰
碧鸡之锐竞驰黄马之骏争骛
莫不叶坠柯摧。云销雾捲。
鸿炉之焚纤羽。犹炎景之铄轻冰
负胜之俦。于斯可见
暂归慈定。巳破魔军
聊奋慧刀。即降愚贼
佛日于是重晖法云由其广被
法师作诗赋启颂碑诔章表大乘教法破邪论等三十馀卷在世久传
然此论凡八卷十二篇二百馀纸。穷释老之教源。
极品藻之名理修述多年
仍未流布。昔秦孝公听说帝而寐。
闻谈霸而兴。阳春和寡
可悲叹。但法师所述。
内外兼该。恐好事后生
致有未喻。弟子颍川陈子良
近伸顶礼从而问津
烂然溢目。若明月入怀
应机。譬宝珠之瞩物。
既悟四衢之幻。便息百城之游。
于是启所未闻。聊为注解
将来同好。幸详其致焉。
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