臣闻古之圣帝明王所以薄葬者。非不欲崇高光显珍宝。具物以厚其亲。然审而言之。高坟厚陇。珍物毕备。此适所以为亲之累。非曰孝也。是以深思远虑。安于菲薄。以为长久万代之计。割其常情。以定之耳。昔汉成帝造延昌二陵。制度甚厚。功费甚多。谏议大夫刘向上书。其言深切。皆合事理。其略曰。孝文居霸陵。悽怆悲怀。顾谓偫臣曰。嗟乎。以北山石为椁。用纻絮斮陈漆其閒。岂可动哉。张释之进曰。使其中有可欲。虽锢南山犹有隙。使其中无可欲。虽无石椁。又何戚焉。夫死者无终极。而国家有废兴。释之所言。为无穷计也。孝文寤焉。遂以薄葬。又汉氏之法。人君在位。三分天下贡赋。以一分入山陵。武帝历年长久。比葬。陵中不复容物。霍光暗于大体。奢侈过度。其后至更始之败。赤眉贼入长安。破茂陵取物。犹不能尽。无故聚敛百姓。为盗之用。甚无谓也。魏文帝于首阳东为寿陵。作终制。其略曰。昔尧葬寿陵。因山为体。无封无树。无立寝殿园邑。为棺椁足以藏骨。为衣衾足以朽肉。吾营此不食之地。欲使易代之后。不知其处。无藏金银铜铁。一以瓦器。自古及今。未有不亡之国。无有不发之墓。丧乱以来。汉氏诸陵。无不发掘。至乃烧取玉匣金镂。骸骨并尽。岂不重痛哉。若违诏妄有变改。吾为戮尸于地下。死而重死。不忠不孝。使魂而有知。将不福汝。以为永制。藏之宗庙。魏文此制。可谓达于事矣。向使陛下德止如秦汉之君臣。则缄口而巳。不敢有言。伏见圣德高远。尧舜犹所不逮。而俯与秦汉之君。同为奢泰。舍尧舜殷周之节俭。此臣所以尤戚也。今为邱陇如此。其内虽不藏珍宝。亦无益也。万代之后。人但见高坟大冢。岂谓无金玉也。臣之愚计。以为汉之霸陵。既因山势。虽不起坟。自然高显。今之所卜。地势即平。不可不起。宜依白武通所陈周制。为三仞之坟。其方中制度。事事减少。事竟之日。刻石于陵侧。明邱封大小高下之式。明器所须。皆以瓦木。合于礼文。一不得用金银铜铁。使后代子孙。并皆遵奉。一通藏之宗庙。岂不美乎。且臣下除服用三十六日。巳依霸陵。今为坟陇。又以长陵为法。恐非所宜。伏愿深览古今。为长久之虑。臣之赤心。唯愿万岁之后。神道常安。陛下之孝名。扬于无穷耳。