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释迦如来成道672年 初唐 · 王勃
 出处:全唐文卷一百八十二 创作地点:河南省三门峡市灵宝市
观夫释迦如来垂迹也。净法界身。
本无出没大悲愿力
示现受生。洎兜率陀天。
为护明菩萨。降迦毗罗国
号一切义成。金团天子选其家。
净饭王为其父。玉象乘日
示来于大术胎中。金轮作王。
创诞于无忧村下。八十种随形之妙好
粲若芬花。三十二大士相仪
皎如圆月四方而各行七步
九水而共沐一身。现优昙花
狮子吼。言胎分之已尽。
早證常身。为度生以还来。
今垂化迹于是还羁襁褓
示貌婴儿。为占相也。
悲怅阿私陀仙。往郊祀也。
惊起大自在庙。或为童子
或学声名。为讲武也。
箭塔箭井犹存。为角力也。
象迹象坑仍在。受欲乐于十岁
游观四门乐沙门身。
老病死。于是作瓶天子
警觉伎女之丑容。净居天王
捧持跃车匿而严驾逾春城于八夜。
雪岭六年。人辞怆恋主之心。
马舐落连珠之泪。挥宝刀而落绀发
塔起天宫。将衮服以贸皮衣
形参山鹿。叩林仙之所得
了世定之非真。食麦食酥。
降苦降乐。且瑶琴奏曲
必自中而曲成佛果圆因。
亦假中而果满。由是择其处也过龙窟
浴其身也入连河。示其食也受难陀之乳糜
示其座也受吉祥茅草。以最后之胜体。
菩提道场。圆解脱之深因。
金刚宝座。一百四十功德
不共二乘。八万四千法门
高超十地由是魔军威慑于慈力。
愁怖旋归。媚女败毒定心
媸羸变质于是坚牢地神
踊跃而作證。虚空天子
展转报知。类莲花出水
赫焕无方。若桂月悬空
光明洞彻。经七日受提谓之蜜麨。
警以少小之言。垂一音贾客之代归。
赐与人天之福。既成佛已。
所化缘。悲二仙不遇雷音
五人而堪从法化。然以尘根昧劣。
圣智渊深。顺其法则不应根。
顺其根则根不达法。莫不为爱河之长溺。
缘痴乐之所盲。苟不利于当闻。
假言入灭于是忉利帝释
云驱三十三天堪忍界王。
雾拥于一十八梵。头面作礼
致敬专精。请转法轮
随宜说。如来寻念。
善逝通规顺古佛之嘉谟
应偫机之鄙欲。于是十方佛现。
兴赞美之辞。一法乘分。
共创尘劳之域。由是道树
鹿园三月调根。
五人得度。憍陈如悟慈尊之首唱
创解标名舍利弗逢马胜以传言
于途见谛。探菽氏继踵师事
率门属以同归迦叶氏汇迹以降心。
领火徒而回席莫不甘露洪澍。
摩泥普应。天界人界。
鹦林尸林。或鹭池。
鹫岭。或海殿。
或庵园。或猕猴池
或火龙窟。或住波罗奈。
或居摩竭提。或依坚固林
或止音乐树。或海滨楞伽顶。
山际补陀岩。或迦兰陁竹园
舍卫国金地。或应念而空现。
或没山而出宫。或说法假于六方
化身变为三尺。或掌覆而指变。
或光流而佛来。或一身并普集于众身。
或此界便明于他界。或变净而以净覆秽。
随俗而即俗明真。若空谷之荅响。
洪钟待扣矣。其间所说
阿含四有。般若八空。
密严华严佛藏地藏
思益天之请问楞伽山之语心
万行首楞严。一乘无量义。
大悲芬陁利。法炬陁罗尼
无垢称之说经须达拿之瑞应
本事本生之别。讽颂重颂之殊。
象马兔之三兽渡河羊鹿牛之三车出宅。
或谓有空守中也。或谓之无转照持也。
或谓之顿也渐也。或谓之半也满也。
或无说而常说。或不闻而恒闻。
保任而可凭。或加被而不忘。
无小而不大无边不中
三乘同入一佛乘。三性同归法性
真可父母孩孺导师险夷
日月幽宵。布舟航幻海
为云为雨。使枯槁以还滋。
为救为归。指穷途寿域
暨乎所作已办。功成不居
返本以还源。类薪尽火灭
由是指力地。诣金河
光流面门。相惊尘刹。
山摇地动。俱兴苦痛之声。
异类变容。同现奢花之血。
受纯陀之后供。纳毗夜之密言
四德以显三伊。指万有而归一性
多罗迦叶四十二。请问已周。
度须跂陁罗八十一。化缘将毕
十仙之横计。使获朝闻
建四塔之崇规。遐滋末叶
将欲有为之有灭。表无相无生
上升金刚身。往复虚空界。
日月其犹坠落萤光如何久留
有常身。使无放逸
于是还登玉座。首卧鹤林
遍游三昧之门。将复一真
逆入顺入。全超半超。
四禅之等持。湛三点圆寂
是时也。人天叫躄。
鸟兽哀号飘风骤云。
山吼波逆。案轮王古式
方俟葬仪。命力士捧持
无能动。由是金棺自举
绕拘尸之大城宝炬不然
阇维盛礼莫不生怨在于王舍
创结梦于十号。慈尊大迦叶远下鸡峰
瞻礼千辐轮足毕。以兜罗致氎。
圣火自焚。爇王众旃檀之薪。
帝释全瓶之水。彼愿力犹在
悲心尚熏。碎金刚之胜身。
舍利遗骨于是八国严卫。
四岳肃容各自持于金坛
归兴宝塔于是若牙若发。
迦叶婆礼于忉利天宫。或炭或灰。
无忧王建于赡部洲界。若乃金言道在。
尘劫法存。象王去而象子随。
一灯灭而一灯续。莫不大迦叶云迎千众。
阿难陀雷吼三轮。商那表定于未来
鞠多化筹而盈室。始自坏梁之感。
终乎流乳之徵。瓶器异而水必同。
灯点殊而光终一。是以大乘真空妙有
文殊弥勒异其宗。小乘而分氎㭊金。
上座大众元其部。或十支宏阐。
千部郁兴马鸣龙树继其宗。
无著天亲播其美。或提婆凿眸而作器
陈那吼石以飞声。或百偈齐祛于外宗
或十师翊赞于遗颂。或闻经而夜升兜率
或待佛而窟寄修罗。或剑誓首以要期
象驮金而请释。或赏能而食邑
得胜而建幢。或论般若之理也名灯。
或究俱舍之非也名雹。莫不殊途异辙。
终会一源。自有及空。
咸归万液。自商周虹贯
炎汉梦金人。教及神州
声流华夏。勃叨生季世
奉真谭。维陆续而以叙金言
飘零而不逢玉相见闻尽尔。
宗致昭然。盖委遗文
不复备而言也。乃为铭曰。
化起从本源功成贤劫
万行真宗三祇鸿业
为法出于世。降灵示分胁。
横天帝弓。目带青莲叶。
师相垂泪天神争捧接。
灌顶当在宫。飞轮化弥帖。
宗承天日贵。象贯师子颊。
善教谁与传。抨弹豪侠
游观老死。逾城弃臣妾
落发宝刀。贸衣遇偫猎。
寄迹麋鹿苦身示羸怯。
食糜人尽知。坐草魔方慑。
洁若莲出水。明逾镜开匣。
山海高深云雷等辞捷。
三时教弥阐。万类根自惬。
四问聊欲酬。十仙相蹑
补处慈氏遗文迦叶
卧树徒再香薪已焚氎。
悲心绵远舍利郁烈
我生后时。馀渡幸沾涉。
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