夫天地之性。惟人最灵者。盖以智周万物。惟睿作圣。明贵贱。辨尊卑。远嫌疑。分情礼也。是以古之圣人。徵性识本。缘情制服。则有申有厌。天父天夫。故斩衰三年。情礼俱尽者。因心立极也。生则齐体。死则同穴。比阴阳而配合。同两仪之化成。而妻丧杖周。情礼俱杀者。盖远嫌疑。尊乾道也。父为嫡子。三年斩衰而不去职者。盖尊祖重嫡。崇礼杀情也。资于事父以事君。孝莫大于严父。故父在为母。罢职齐周。而心丧三年。谓之尊厌者。则情申而礼杀也。斯制也。异于飞走。别于华夷。羲农尧舜。莫之异也。文武周孔。所同遵也。今若舍尊厌之重。亏严父之义。略纯素之嫌。贻非圣之责。则事不师古。有伤名教矣。姨兼从母之名。又即母之女党。加于舅服。有理存焉。嫂叔不服。远嫌疑也。若引同爨之缌。以忘推远之迹。既乖前圣。亦谓难从。谨详三者之疑。并请依古为当。谨议。