臣等窃闻明堂之建。其所从来远矣。自天垂象。圣人则之。蒿柱茅檐之规。上下方圆之制。考之大数。不踰三七之閒。定之方中。必居景巳之地。岂非得房心布政之所。当太微上帝之宫乎。故仰叶俯从。正名定位。人神不杂。各司其序。则嘉应响至。保合太和焉。昔汉氏承秦。经籍道息。旁求堙坠。详究难明。孝武初。议立明堂于长安城南。遭窦太后不好儒术。事乃中废。孝成之代。又欲立于城南。议其制度。莫之能决。至孝平元始四年。始制造于南郊。以申严配。光武中元元年。立于国城之南。自魏晋迄于梁朝。虽规制或殊。而所居之地。恒取景巳者。斯盖百王不易之道也。高宗天皇大帝纂承平之运。崇朴素之风。四夷来宾。九有咸乂。永徽三年。诏礼官学士议明堂制度。偫儒纷竞。各执异端。久之不决。因而遂止者。何也。非谓财不足力不堪也。将以周孔既遥。礼经且紊。事不师古。或爽天心。难用作程。神不孚佑者也。则天太后总禁闱之政。藉轩台之威。属皇室中圮之期。摄和憙从权之制。以为乾元大殿。承庆小寝。当正阳己午之地。实先圣听断之宫。表顺端门。储精营室。爰从朝飨。未始临御。乃起工徒。挽令摧覆。既毁之后。雷声隐然。众庶闻之。或以为神灵感动之象也。于是增土木之丽。因府库之饶。南街北阙。建天枢大仪之制。乾元遗迹。兴重阁层楼之业。烟焰蔽日。梁柱排云。人斯告劳。天实贻诫。煨烬甫尔。遽加修复。况乎地殊景巳。未答灵心。迹匪膺期。乃申严配。事乖彝典。神不昭格。此其不可者一也。又明堂之制。木不镂。土不文。今体式乖宜。违经紊礼。雕镌所及。穷侈极丽。此其不可者二也。高明爽垲。事资虔敬。密近宫掖。何以祈天。人神杂扰。不可物取。此其不可者三也。况两京上都。万方取则。而天子阙当阳之位。听政居便殿之中。职司其忧。岂容沈默。当须审考历之计。择烦省之宜。不便者量事改修。可因者随时适用。削彼明堂之号。克复乾元之名。则当宁无偏。人识其旧矣。谨议。