读时令。非古制也。自东汉始焉。其后因而沿袭。按太宰职。正月之吉。悬治象之法于象魏。使万人观之。又春官。太史颁告朔于邦国。玉藻复云。听朔于南门之外。并无读时令故事。而辟闾仁谞云。元日受朝读令。此则听朔礼毕。合于玉藻之文。王方庆虽有所驳。大旨与仁谞不异。皆臆说也。凡言时者。为四时耳。若正月之朔读令。则合云岁令。何以谓之时邪。其夏秋冬。又何为不读邪。则辟闾辈误矣。