周语之略曰。孝敬忠信仁义智勇教惠让。皆文也。天有六气。地有五行。此十一者。经纬天地。叶和神人。名之为文。其实行也。文顾行。行顾文。文行相顾。谓之君子之文。为龙为光。上古云。言之无文。行之不远。尧之为君。聪明文思。文王既没。文不在兹乎。文王之代。草木鸟兽皆乐。文王之沼曰灵沼。文王之台曰灵台。虞芮不识文王。入文王里。所见耕者让畔。行者让路。班白不提挈。自相谓曰。吾党之小子。不可治于君子之庭。诗人美之云。文王断虞芮之讼。晋文与楚子战而霸。谥曰文公。夫以伏羲之文造书契。黄帝之文垂衣裳。重华之文除四凶举八元。周公之文布法于象魏。夫子之文木铎徇路。此其所以理文也。伊尹之文放太甲。霍光之文废昌邑。吕尚之文杀华士。穰苴之文斩庄贾。毛遂之文定楚从。蔺相如之文夺赵璧。西门豹之文引漳水沈女巫。建安正始。洛下邺中。吟咏风月。此其所以乱文也。夫以文求士。十致八九。理乱由之。君臣则之。舜尧禹汤有文。桀纣幽厉无文。太颠闳夭有文。飞廉恶来无文。昔霍去病辞第曰。匈奴未灭。无以家为。于国如此。不得谓之无文。范蔚宗著后汉书。其妻不胜珠翠。其母唯薪樵一厨。于家如此。不得谓之有文。且夫日月丽乎天。草木丽乎地。风雅亦丽于人。是故不可废。废文则废天。莫可法也。废天则废地莫可理也。废地则废人。莫可象也。郁郁乎文哉。法天理地象人者也。周易赞乾曰。大哉乾元。万物资始。赞坤曰。至哉坤元。万物资生。唯大者配乾。至者配坤。幽者赜鬼神。明者赜礼乐。不失于正。谓之为文。