愈尝以书自通于于公。累数百言。其大要言先达之士。得人而托之。则道德彰而名问流。后进之士。得人而托之。则事业显而爵位通。下有矜乎能。上有矜乎位。虽恒相求而喜不相遇。于公不以其言为不可。复书曰。足下之言是也。于公身居方伯之尊。蓄不世之材。而能与卑鄙庸陋相应答如影响。是非忠乎君而乐乎善。以国家之务为己任者乎。愈虽不敢私其大恩。抑不可不谓之知已。恒矜而诵之。情已至而事不从。小人之所不为也。故于使君之行。道剌史之事。以为于公赠。凡天下之事。成于自同。而败于自异。为刺史者。恒私于其民。不以实应乎府。为观察使者。恒急于其赋。不以情信乎州。繇是刺史不安其官。观察使不得其政。财已竭而敛不休。人已穷而赋愈急。其不去为盗也亦幸矣。诚使刺史不私于其民。观察使不急于其赋。刺史曰。吾州之民。天下之民也。惠不可以独厚。观察使亦曰。某州之民。天下之民也。敛不可以独急。如是而政不均令不行者。未之有也。其前之言者。于公既已信而行之矣。今之言者。其有不信乎。县之于州。犹州之于府也。有以事乎上。有以临乎下。同则成异则败者。皆然也。非使君之贤。其谁能信之。愈于使君。非燕游一朝之好也。故其赠行。不以颂而以规。